户外登山与长途旅行其实是两个概念的东西，前者是一种体育运动，而后者大约属于人文地理体验，属于旅游范畴。磨房长假远行推崇的理念是自助式体验旅行，跟旅行社的团队旅游是两码事。何谓背包客，就是自己（也可能是几个人的小组合）背着背包，自己计划行程路线，自己解决沿途的交通、食宿，甚至有可能会风餐露宿，所以才要背上背包，自己搞定一切，没有人为你负责。跟团旅游则大不一样，虽然都是出去游山玩水，跟团几乎不用自己管任何事情，只要出发之前知道自己的目的地即可，交完钱以后，衣食住行基本有导游包了，全程可以享受保姆式的服务，回来不爽了还可以投诉。两者在经济上肯定有差别，但我看这不是主要问题，最根本的原因是两者的过程有巨大的区别。 中国人解决好衣食问题也不过是近二十年来的事情，旅游发展大约是跟经济发展是同步的。而背包客的旅游方式则盛行时间不长，最早的背包客是被大多人认为是另类，是自找苦吃，近年来开始成为一种所谓的时尚，但随着时尚元素的介入，背包客的精神也开始慢慢被侵蚀。 背包客提倡的是花最少的钱，走最远的路，看别人难以看到的风景。实施的手段是自助，是一种体验，这种体验是贯穿于旅行全程的，一开始的时候，只知道一个大致的目的地，需要自己去寻找资料，计划线路，置办装备，估算行程时间，盘算着手里不多的银子，算计明日又将花费几许等等。背包客出去旅行，不仅仅是去某个地方看风景，旅途本身就是很重要的体验。火车汽车毛驴车，宾馆旅社大车店，清山绿水大漠孤烟，荒郊野岭繁华都市，古道西风高速公路，醉酒高歌风餐露宿，等等等等，旅行的苦与乐都是冷暖自知。买不到票，住不上宾馆，前方道路坍方，临时改变线路及行程，或者山洪爆发被迫流落在旅途中某个小镇，啃冷馍喝凉水，都可能是旅行的一个重要部分。“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树,江清月近人”这首诗反映了多少旅人的思绪。 可能去的目的地是蛮荒所在，还需要有一定的体能，必要的装备，一个人也许不太安全，或者是太寂寞，于是就想找几个志同道合的朋友一起去。在网络没有普及的年代，也许身边没几个朋友愿意跟你去吃苦，于是满世界地找旅伴，车站、旅社门口的留言板，户外店门口的告示栏，等等地方都留下了背包客寻找旅伴的小字条或涂鸦之作，想找几个旅伴可真难啊。到了后来，才有了去网上发布消息一说，没想到时至今日，背包客成了时尚，某某在网上振臂一呼，应者如云，人虽然是多了，可背包客的精神却越来越淡漠了。 上述林林种种的体验，不是一大群人蜂拥而至某个风景名胜，拍上一张“XX到此一游”照片的旅游所能带来的。它需要的是用心去体会，用自己的双脚去丈量，双眼去观察，是身与心的体验，不是跟着导游的小旗子走马观花所能了解的。大队人马出行，可能更多的是拍照、聚餐、喝酒、交友、游戏等等，回来后也许可以用炫耀的口气告诉同事又去了某个地方了，怎么怎么好玩等等。 也许是中国的传统教育模式跟国外不一样，中国人只要自己的小孩学习好就可以了，其他一律不要孩子动手，好多孩子的自理能力特别差，离开家长就不知道怎么办了。记得在80年代，一群中国孩子与日本孩子一起过夏令营，有一个项目类似今天的户外短途活动，中国孩子几乎没有任何自理能力，一路上都需要家长照应，而日本孩子就非常坚强，家长基本不管，最终中国孩子只有一个在家长的陪伴下到达目的地，而日本孩子几乎全部自己到达，多么可怕的事啊。国外很多孩子在高中阶段就开始背包客的生涯，而中国人到了成人以后都没有多少人愿意在假期担当背包客的角色。 磨房提倡背包客，其实推崇的不是背包客这种行为的本身，而是提倡的一种自力更生、团结互助的精神。如果你就是想出去玩一玩，又不愿意自己操心，那跟旅游团可能是最好的选择。想在磨房组个队，省点钱也许是最基本的目的，也可能有多些人热闹的心思，人多费用也许能降下来，但旅行的乐趣能有几分还在？领队操心旅途上的种种事情，队员们不管事了，那还不如跟团去更好，领队毕竟不是专业导游，出了事也没人买单。旅行质量不好，被人黑了钱，回来找谁抱怨？磨房提供这个平台的目的是希望给大家交流经验，传播、共享信息，找志同道合的旅伴，不是找旅行团，也不是拉人拼队，更不是找朋友搞对象。 也许有人会说“有时间的时候没有钱，有钱的时候没时间”，其实背包客的行径与是否有时间并没有直接关系。旅行毕竟是一种业余爱好，当然了，玩久了成精也可能成为职业，比如早年的江鱼儿之类的人物。 我等平庸之辈，当以工作家庭为第一，有时间就出去，没时间就看别人出去玩过过眼福。但是也有一句话，时间就像是海绵中的水，挤一挤又有了。业余总会有时间出去玩，既然去玩，时间和金钱来之不易，都比较金贵，可不能铺张浪费，背包客的意义就体现出来了。 走马观花，到此一游，时间可能是省下了，但能留下点什么能？几张照片，一点谈资罢了。记得以前有个高人说过，希望每次的旅行都能滋养着一年中其他的日子。 不喜欢类似这样的话：“都市不是我的家，背包帐篷走天涯” ，狂妄而已！ 整日里惦记着浪迹天涯，一味地追求自由，最多是得其形而未得其神，解决自己的生活问题先。 潇洒如陶潜一般，可以不为“五斗米折腰”，每日“采菊东篱下，悠然见南山”又如何？还不是倚门而坐，翘首以望“白衣送酒”？ 可是关键不在于什么精神不精神的，在于一个参与的过程，态度决定一切，跟钱多钱少没有必然关系。大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野。 真正的得道者是不会在乎什么背包客的外在形式，穿着五颜六色，花里胡哨的服饰，满身精良装备，带着救世主般的心态去俯视贫困地区，只是炫耀而已。言必称“兄弟在XX地方的时候”，跟拿了“克来顿大学”文凭一样好笑。 或者一味尊崇原始的、未开发的地方的民风民俗，到了顶礼膜拜，无以复加的地步，以为原始宗教就可以拯救现代人的信仰失落，那也是对当地人民的一种不公平，凭什么人家就要无私奉献啊？既然窗口打开了 ，进来的就不完全是新鲜空气，苍蝇也会跟着进来的。 或许有人说，背包客大约是不屑去成熟旅游区的，我看未必是这样，成熟的旅游区和未经过开发的地区不是主要问题，在于人心怎么看待。 以深入的心态去体验，烟花三月下扬州也会有不同的感受。“二十四桥明月夜”，不同的人有不同的看法。有人会说，这天下的月亮都一样啊，哪里有什么“天下三分明月夜，二分无赖是扬州 ”？不就一个破桥，一池污水而已。有人的人可能就会从人文、历史等方面去探访，深入了解富春茶社的“大煮干丝”究竟跟其他的地方有什么不一样。扬州十日的遗址尚存否？琼花有什么魅力让隋炀帝兴修大运河来看？这盐商富甲天下到了什么地步？ 如果以猎奇和高傲等等心态去怒江无人区，我看跟去成熟旅游区没什么区别，还不是山啊水啊之类的，还累的要命，没豪华空调车代步，没吃没喝的。 背包客只是一个外在的形式，它逃避不了什么东西，该面对的一样要去面对，生活、亲情、工作，等等，一个也不能少。当年西方的嬉皮士们，玩够了“革命”，腻味了背包客，厌烦了朋克和摇滚乐，最终还是回归主流社会，该工作的工作，该嫁娶自然都有了归属。 老马们的一句话比较受用：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造幸福，全靠我们自己”，让什么所谓的组织者该去哪里去哪里，每个人都有选择自己生活方式的权利，旅行社的方式就是不适合磨房，不适合“背包客”！ 抱歉，实在没有什么词汇可以贴切地形容自助旅行者，我也不想用”背包客“这个有一定炫耀性的词啊！ 再多说一句废话，以前还经常以“驴子”、”驴友“等自称，自从成为时尚以后，再也不敢这么称呼了，就跟”小资“一样。 人与人并没有什么不一样，最终都不过是一堆黄土罢了。 ”不要为明天忧虑，天上的飞鸟，不耕种也不收获，上天尚且要养活它；田野里的百合花，从不忧虑它能不能开花，是不是可以开得和其它一样美，但是它就自然的开花了，开得比所罗门皇冠上的珍珠还美。你呢，忧虑什么呢？ 人比飞鸟和百合花贵重多了，上帝会弃你不顾吗？“ 人啊！这尘世间又有多少难以割舍的东西呢？ 呵呵，仁者见仁，智者见智，都有道理，萨特说过，存在即是合理。鄙人的此篇文字，只希望能给同好者一点参考，断不敢指点江山，激扬文字。 非常感谢大家的指正，本文也在更新中，纯属负日之暄，野老献曝，见笑了！ （磨房的帖子）... 阅读全文

女的喜欢这种身型吗？:hug: :loveliness:会不会娶不到媳妇```` [attach]26956[/attach] [attach]26957[/attach]... 阅读全文

我先来，上当受骗... 阅读全文

有人曾经说过：要挑战自我，感受大自然，不去天堂，就去雨崩去体验那种身在地狱，心处天堂的感觉！ 　雨崩村位于云南德钦县云岭乡境内，因目前无公路可通，进入雨崩，需徒步或骑马18公里，翻越3800米垭口，加之，雨崩村位于梅里雪山的念慈母峰下五子峰脚下，景色优美，民风淳朴，真乃世外桃源。 为了让更多的人了解到雨崩现在的情况,此次之行我把雨崩以及周边所有村庄转了一圈,颇有心得，现在把一些感受和经验讲述出来，以供大家旅游参考,便于出行. 常规都是走3天就走完了，其实要真正了解雨崩起码要走5天！ 常规路线： D1：飞来寺包车到西当温泉，120块7座面包车。到西当温泉开始徒步，一直上坡爬12公里，从海拔2650米爬到3800米海拔的亚口，历程12公里需时4小时，一路的叫累啊。FB型的可以骑马，价格165块。一路景色很单调，还不如我们的八片山。哈哈。。到亚口后可以休息，吃中午饭，在亚口有方便面卖（10块一桶，建议自带压缩饼干）之类的干粮，还有酥油茶，在这疲惫不堪的时候喝一碗酥油茶可真是享受啊。又便宜才1块一碗。休息过后继续向上雨崩出发，一路都是下坡路，很好走，轻松的很,6公里正常1。5小时可以到上雨崩（海拔3200米）。上雨崩住宿条件比较差，没标间，都是20块一床位，但要去冰湖必经此地，先将就着吧。推荐住宿梅里客栈。 D2：起床吃过早饭去冰湖（海拔3600米），来回需要8个小时。开始走有一段平路，全是原始森林景色迷人啊。中间要爬破但难度也不太大，只是我去的时候是雨季，泥泞小路也是很磨人意志的。走过“水泥路”到达大本营（海拔3500米），这个大本营好像就是震惊世界的1991卡瓦格博山难的中日登山队的大本营，其实也没啥看头，就是两三个破木房子，现在一般去冰湖的游客都是在这里作为的中间休息站。（说白了就是卖方便面的小木房，哈哈`）冰湖本身的湖面面积不大，都是梅里雪山上面的冰雪消融后变成的水，融会成一个小湖再流到雨崩河。终于可以可以近距离的接触神山的雪了，兴奋。运气好的话可以看到雪崩，我看到了，虽然是个小塌方，但也是蛮壮观的，我呆呆的看，居然忘记拍照，我晕~！·！·#！回到上雨崩后要是时间还早的话，我建议撤出上雨崩，到下雨崩（海拔3050）住宿，推荐神瀑客栈，有标准间150块。上雨崩到下雨崩要是平面拉直线的话不过几百米，但要徒步去要1小时，。。。。。 D3：去神瀑！这一路都很好走，全是平路，3小时可以到达。一路上我都看到满身湿透的游客，喇嘛，藏民，还见人就喊：扎西得勒（藏语：如意吉祥），哈哈，搞笑的很。去神瀑就是为了转瀑，转的过程不能带帽子，身上穿得越少，就越虔诚，当时我看到一个香港的游客就裸转，太虔诚了，我不得不佩服他的勇气，大哥，您行~！。进行神圣的转瀑仪式。转瀑要赤脚走在瀑布下，神瀑下有许多小石头，长达一百多米的瀑布，飞流直下，那冲击力。。。。水还是冰冷的，脚下的石头是刺脚的，我的感觉：又冷又痛！转瀑，从左往右转3圈，然后带个水壶到旁边的泉眼中取神水喝，还要捡个小石头放进水壶。记着这个仪式。我啥都不知道，糊里糊涂好不容易的转了3圈居然忘了最重要的一步，取神水，够郁闷的``````回程的时候大家都喝神水，就我喝开水。555555`````````回到下雨崩大概是2点左右，从原路返回西当温泉。 要是你觉得走得不够自虐，不够过瘾的话可以考虑以下2天的路线，但危险性极高，非常消耗体力，绝非我在炒作，危险是一定的，希望三思后行。 D4：4500海拔的一处宁静----神湖！体力好的往返需要9小时，途中没水源补给。听当地的藏民说神湖是雨崩村的福地，以前还没开发的时候每年的8月都去朝拜，只是现在开发旅游了没时间去，都招呼客人赚钱了，晕。这个理由```去神湖一定要请向导，从下雨崩出发，一直的爬山到4500米海拔后还要走一段悬崖路，达到一个废墟的牧场。一路都不好走啊，就是爬山，全是原始森林，很容易迷路，向导说这里发生过因为迷路丢掉性命的游客，几个月以后找到的是一堆白骨，一般去神湖的都是老外，死的都是老外，老外很有冒险精神啊，我们中国人一般不去，路况差，小路多，消耗体力大，我们不能拿生命开玩笑，向导一定要有的！再说说那段悬崖，虽然不是刀切的悬崖，但坡度也有7。80度左右吧，路就只有20到30公分宽，看下去万丈深渊。我在这里就差点丢掉性命，我去的那天早上下了一点小雨，踩到石头滑脚了，差点就掉了下去````阿门``现在想起也心有余悸。要是胆子大的，有经验的驴子手拿登山杖可能觉得没我说的恐怖，因人而言。还是注意安全吧。 D5:从尼农峡谷走出雨崩，沿着雨崩河走，经过德一行，那基，格久达，尼农，扎郎，必打等村庄,10小时左右到达西当村。途中见到雨崩河与澜沧江交汇的奇景，一河清澈见底的雪山融水，一河黄土混浊的澜沧江水。我觉得尼农峡谷和虎跳峡差不多，只是比虎跳多了几分险峻，有悬崖路段，路面比较窄，时有大风，落石，雨季还有塌方的危险。今年6月就有一名以色列游客失足掉雨崩河里，沿路都看见寻人启事，看得我心慌慌。走尼农峡谷很多人都建议请向导，但我们一行5人，一致通过，不请！因为我们人数比较多。就沿着河边走，但过了必打会有很多小路，很容易迷路，我们就迷路了，本来半个小时的路程我们花了将近3小时。到西当村后住宿，第二天坐班车回到德钦，每天一班车，大概都是早上8点左右发车。 雨崩逃票： （1）这个逃票路线非常的省钱，从德钦县城翻山越岭走到尼农，什么门票包车费全免掉了，只是徒步时间比较长，藏民走都需要一天时间了，很累人，门票83块，德钦到飞来寺30块，飞来寺包车到西当温泉的120块全免掉。哈哈``````` （2）从飞来寺抄小路到西当温泉，小路很明显，比较多驴子选择走。 向导信息： 格太，电话：13988796385，四十来岁的藏族男人，很热情，只是废话比较多。我都走得累个半死了还不停的逗我说话。 以上行程紧凑，每天大量的高原徒步爬山非常消耗体力。其实只要时间充裕可以在雨崩村住上几天，看一本书，好好感受梅里雪山。... 阅读全文

如题，请各位有大虾帮帮忙，感谢了。我家的狗是条德牧，觉得不够凶，胆子小dd52001... 阅读全文