为保持经济增长，08年一度低迷的房地产业在大幅增长的信贷刺激和政策导引下开始了新一轮的快速增长，很多踏入鬼门关的开发商起死回生，又开始蘸着唾沫数钞票了；与此同时，房子越来越成为大多数中国人的心病--“蜗居”正在热播，征地拆迁引发的冲突屡见不鲜，大街小巷到处是房产中介，报纸网页充斥着整版的卖房广告。京沪深等一级城市已经把房子垒到了逼近两万每平米，二线中小城市和县城也步步紧跟，中国人祖孙三代供一个房子，年青人从一开始工作就要为一个自己没有所有权的劣质鸽笼卖二三十年的命。如果你稍微深入地想一想我们面对的现实，就会感到一种无助的惊恐，这种惊恐是社会性的，是一种大厦将倾前的绝望预感。 　　 　　(一)房价何去何从？ 　　 　　所有人都在问这样的问题：房价会一直涨上去吗？关于这一设问的答丨案将直接影响投资和消费取向：试想如果房子一直涨下去，那它就是最好的投资品，而消费型购买力也不会再执币观望。问题是，不可能有一种商品的价格会无限制地上涨，最终结果有三种，一是周期性回归，二是达到稳定平台期，三是暴发性崩盘。土地的政丨府垄断属性和政丨府的强力干预能力使周期性市场变得不可能，暴发性崩盘也不符合政丨府和开发商的长远利益，所以权力机关最希望看到的是房价最后达到一个稳定平台期。这个稳定平台期并不是说价格不变，而是通过稳定的价格增长达到最大可能地攫取社会财富的目的。所以说政丨府控制房价的最终目的是形成一种稳态，这种稳态是政丨府尝试出来的人民能容忍的底线；在这一稳态下房价会持续增长，增长来源于整个社会生产力的进步。 新浪网友2010-06-18 21:10:13 [举报] 　　然而这种稳态只是一种理想状态，事实上正是这种稳态中蕴含着极大的不稳：当社会盘剥处于临界状态的时候，系统中的任何扰动都可能扩展到全局：比如公民抗风险能力丧失带来的负债能力下降很容易扩展到金融领域形成坏帐，比如中央政丨府事实上无法控制地方官员对利益的过度追求所带来的系统风险，比如国际市场上原材料价格的变动极易形成国内价格风险，进而引发社会风险。总之，当公民的经济基础被房地产业破坏之后，这个社会的经济基础事实上也就破坏了；当公民的抗风险能力丧失之后，这个国家缓冲危机和抵抗风险的能力也就丧失了。没有公民个体经济的缓冲，任何风吹草动都可能引发不可预知的后果，而一旦突发事件出现，投资过盈的房地产业必然如惊弓走兽，最后暴发式崩溃几乎不可避勉，而这一暴发将是社会经济崩溃的引线。 (二)房地产是高通胀的罪魁 为了防止房地产业带来的系统风险，国家会采用各种行政、财政和货币政策来平衡各方利益，比如规定土地使用方式，调整信贷政策，调节货币供应量。不论如何调整，政丨府的最终的目的都是为了平稳地取得社会财富，这一过程中我们感受最明鲜的就是通货膨胀。归因于去年年底的大规模投资，中国上半年的信贷巨幅增长，而彼时的CPI还处于负数，这正是本轮房价疯涨的大背景。信贷增长增强了房地产商的信心，世界经济的低迷和“保8”的行政号召让地方政丨府明正言顺地改调控为鼓吹，放信贷和抬地价并举，形成供给型通胀。同时，信贷政策放宽也刺激了消费和投资需求，这部分需求催生的购买力把房屋成交量和价格再次拉高，进一步形成价格上涨预期，吸引更多投资和消费进 新浪网友2010-06-18 21:10:46 [举报] 入。最后，为了防止公务员们受到冲击，政丨府部门工资再次调整，这些增发的工资和各种福利卡最终回流到社会从而加速了贷币贬值 (这就是为什么老百姓越来越穷，但高档商场里依然人头攒动的原因)。地价和腐败成本上涨的供给型通胀和投资/消费上扬的需求型通胀配合公务员带来的增加贷币，最终完成了刺激经济的全过程。于是我们又看到了售楼处前的长队和满街重新开张的中介公司。 　　 　　早有专家称“适度通胀”是有好处的，这话在中国真的很“真理”。通胀让老百姓感到存钱贬值的切肤之痛，不得不掏出钱来买房，哪怕几十年节衣缩食；通胀让房价时刻处在名义价格上涨中，即使真实价格低迷也会形成追涨的心理预期；通胀由政丨府部门开始却归利于政丨府部门，同时隐性地降低工人工资，悄悄攫取社会财富；通胀可以消弥人民币上涨的压力，保持出口，宁与外鬼，不予家奴。 　　 　　然而，这些专家的“真理”又是如此卑鄙，他们的理论赖以成立的基础就是不顾底层老百姓的生活困窘，就是全国80%的老百姓不得不做房奴，就是公务人员和权势人群的高人一等，暗渡陈仓。他们用“通胀”逼着老百姓买他的地，买他的房，活跃他的市场，玩他的GDP，保他的8。 　　 　　可悲的是，这种通胀是政丨府为了维护自身利益的必然选择。他必须保持经济的高增长以维护社会稳定，必须时刻取得剥削利润以维护庞大的官僚机构，必须依靠增发货币来冲抵银行坏账和腐败渎职的亏空。这种通胀在资源高度集中于房地产业的背景下显得更加必要：因为你已经为这个食利行业筑起了那么高的坝，你就不得不往上接着填土--可怕的是，这些土正是从坝基上挖起来的房价高启引发了通胀，房地产业的一枝独秀使通胀效果锐化，加速了通胀的传导，恶化了通胀后果。更可怕的是，当这种通胀成为惯性的时候，它就会超出政丨府控制的范围，最终会演变成经济危机和社会危机。 三)房地产是中国经济的毒瘤 　　有一个值得思考的问题是：房地产业究竟是一个什么行业？是加工业吗？不是，水泥，钢筋，空心砖这些都有专业厂家生产，而且是高度竞争地生产，从没听说哪个生产水泥钢筋的工厂暴富的；建筑行业吗？也不是，那些真正从事建筑业的公司和工人不但没有因为房价上涨而分得利润，反而经常被拖欠薪水，求告无门；是设计单位吗？也不是，随便找一家建筑设计院给个三瓜俩枣图纸就出来了；是高科技行业吗？也不是，别说高科技，就是把墙垒合格，房顶别漏水，挖个坑别倒掉大家就心满意足了。左也不是右也不是，那这个被各级政丨府当作支柱产业，被任志强潘石屹之流说成是“极为复杂”的房地产业究竟是一种什么行业？我告诉你，这个行业是建立在厚黑经济学之上，依赖于强权体制，从老百姓手里抢夺劳动果实，在各利益相关部门间进行价值再分配的 “高级的”“形而上学的”的神秘行业。这个行业确实非常复杂，因为里边有太多利益关系要协调考虑(唯一不用虑的就是老百姓)，哪尊佛都不好惹，稍有不慎就可能鸡飞蛋打；这个行业只需把地拿过来交给建筑公司就算完成了全部表面工作，而真正的实质工作则在于联络、协调、打通、吹嘘、收买、威胁和出卖。这个行业对国民财富只有挥霍而没有贡献，却号称创造了最大份额的GDP，被当成了救市明星；这个行业把权力之手戴上商品的手套，堂而皇之地把老百姓口袋里血汗钱抢的一干二净，却 挥动着抢来的钞票说是拉动了内需。 　　有开发商说，“看看吧，98年房改之前城市居民住房条件怎样，现在连刚毕业的学生都可以买房了，这都是房地产业的功劳!” 听起来有理，但他的逻辑是虚假的。房改之前当然有问题，依靠单位分房当然会造成供应短缺，这是计划体制的弊端，是必然要改的，但改的方向是把原来单位控制的集体土地使用权变成公共土地使用权，用市场方式把土地还给人民，而不是卖地生财。事实上98年的23号文件明确规定，只有高收入家庭才购买商品房，中低收入家庭可以购买经济适用房和享受廉租房。如果依照这一思路，不仅大家可以买的起房子，房价也涨不起来，这是2003年的现实，那时政丨府和开发商也没有挨骂，也没有象今天这样民怨沸腾。问题是各级政丨府追求利益的渴望是无穷的，为了攫取更大利益，他们悄悄改变了房改的方向，把房屋建设市场化偷换成卖地赚钱，把高收入阶层购买商品房偷换成绝大多数老百姓购买商品房。于是，从2003年的18号文件开始，房价开始窜升。所以说，我们从来没说房改错了，但不同的改革方向后果却完全不同，同样是老百姓能住上房子，一种是用适当的价革购买，一种是让人民倾尽祖孙三代积蓄购买，而我们恰恰选择的是后者，讽刺的是，这还是土地归全体人民所有的社会主义中国! 　　“让中国人能买房”不是任志强的功劳，“让中国人花三代人的积蓄买房”却一定是任志强抹不掉的债。即便是“让中国人买房”这件事，恐怕也不能算在任志强头上：真正让中国人买上房子的不是开发商，而是各级政丨府和政丨府手下的银行，开发商只不过是一个马仔-- 而他们真正的目的也不是为了中国人买上房子，而是为了中国人买他们独一家的天价房。这时，房子的商品属性已经不重要了，它已经抽象成了一种抢钱工具，而且几年以后可以重复使用。 　　我们看到，中国的房产业根本就不是一种“行业”，只能算是一个匪帮，是政丨府用来取利工具。这一本质使它成为中国经济的毒瘤。一方向，它把大量资金吸纳到这个既不具有创造性，也不具有先进性，连社会财富也不创造的部门，使其它行业失去资本支持，萎缩衰败，最终使中国经济走向死亡；另一方面，这些进入权贵手里的社会财富极少能形成再投资，大多数流向国外银行或进入奢侈品市场，成为巨大的经济漏斗，使中国经济血脉耗竭；最后，这些权贵和腐败资金形成投机热钱，和权力结合在一起后形成继续掠夺人民资产的黑洞(比如内幕交易的股市)，破坏经济秩序，伤害公民经济基础，形成社会危机。当经济漏洞大到无法弥补，中国经济的血液循环失效，金融系统失灵时，国家必然再次使出通胀手段弥补亏空，于是物价再次疯涨，社会再次动荡，由此引发的危机必将无可补救。 (四)房地产刺丨激内需：荒谬和无丨耻的嫁接 　　现在流行一种谬论，说振兴房地产就是振兴经济，保护房地产就是保护经济全局，老百姓买房就是爱国。这种说法很有迷惑性，特别是在当前全球经济低迷，内需不足的大背景下，依靠房地产带动上游产业，促进消费拉动内需的思路很有市场。 　　然而，这是彻彻底底的逻辑欺骗，是居心叵测的蛊惑。 　　首先，这种言论因果倒置。我们之所以受全球经济滑坡影响巨大，是因为内需长期停滞，而内需不足起因于垄断性商品的长期高价，特别是房价高悬，让老百姓买了房子就没有消费能力。所以，恰恰是高房价导致了内需不足，现在反而鼓吹依靠发展房地产拉动内需，不是南辕北辙吗？ 　　第二，这种言论偷换概念。它把“内需”偷换成“花钱”，好象只要老百姓花了钱，内需就起来了，但他故意忽略了老百姓是不是心甘情愿地花这个钱，花这个钱是不是值得。本来就没有那么高价值的房子却要老百姓花高价购买，这不是市场经济下的正常需求，也是不是正常需求该有的价格，这不是“内需”，而是垄断力量下的抢劫。 　　第三，这种言论只论局部，不论整体，犯了局部论的大忌。它只看到房地产的交易总额扩大了，就认为内需提高了，却没看到其它行业因此失去了需求，导致整体需求下滑，这是一种饮鸩止渴。　第四，这种言论忽略了必要条件和充分条件的关系。它认为只要房地产火了，上游产业就会被带动，但他忽略了房地产的火爆并不必然导至上游产业的繁荣。认为房地产会拉动上游经济本身并没有什么大错，但在中国其效果要大打折扣。举个例子，如果房子供应量不变，房价涨了一倍，则房地产业的“内需”总量增加了一倍，但上游产业完全没有受益。事实上，就象我们已经讨论过的，房地产业并不是个创造利润的产业，而是个黑帮，进入这个龌龊行业的资金大部分被开发商和贪官截留，很难传导到上游形成资本。因此，上游产业的资本依然不足，工人生活依然困难，企业依然不堪重负。 第五，这种言论割裂了事物发展过程，缺乏发展眼光。以高价抢掠为特征的房地产业越繁荣，老百姓在未来就越没有消费能力，用房子“刺丨激”出来的内需越多，我们未来的内需就越衰竭，我们现在越是表现的“内需”，我们将来就越是“内虚”。 　　除了逻辑上的荒谬，“房地产刺激内需，拉动经济”这种说法更显出无丨耻。 　　 　　内需是什么呢？其实就是老百姓的生活需求，这本来是一个政丨府该为之服务的根本，现在却需要“刺激”，为什么？是社会财富过多，老百姓需求满足了吗？不是，多少人连基本住房条件还没有满足，怎么会没有需求？小区里的垃圾桶每天都要被人翻上无数遍，怎么会没有需求？可是，因为财富都集中到少数人手里，我们手里没钱，我们得自己赚钱看病，养老，上学，我们就是再有“内需”，也不敢花钱，也只能忍着。因为贫富分化导致相对需求不足，这正是马克思预言资本主义必然崩溃的理论基础，却是中国活生生的现实；打着社会主义旗号的国家却走的比资本主义还要资本主义，这本来就是政丨府的严重失职，是要深刻检讨的重大失误。可是那些地方政丨府呢？他们从没想过增加老百姓的收入来提振需求，相反，他们认为我们“有钱不花”，影响了他们的“经济全局”--好，你不是不花钱吗？我把房子涨价，逼得你非把祖宗八辈的钱都掏出来，再背一辈子的债，你要是不忿，那就是破坏经济建设，就是不爱国! 　　多无丨耻啊，把老百姓的保命钱硬抢过来吹嘘成“刺激内需”，他们真的是为了老百姓的“内需”吗？不是，老百姓的需求是质量合格住房，可楼脆脆，楼倒倒随处可见，连住房安全 这一最最基本的需求都不想满足，他们刺激的是什么“内需”？我看，“刺激内需”的全称应该是“刺激你花钱，满足我的内需”。 　　如果有关部门真有诚意刺激内需，其实办法多的很，比如对老百姓减税，对企业减负，减少官员贪污浪费，取消地方壁垒，减少经济运行成本，构造社会福利体系，保障低收入家庭生活，等等。只要公民和企业的负担减轻了，老百姓的生活有保障了，收入提高了，当然就敢花钱了，还用得着你用爱国来说教？可是，这帮人，放着这些真正刺激内需的正途不用，想到的竟然是涨房价，竟然是见缝插针增加契税和出让金! 用涨价和加税来刺激内需，恐怕地球上也只有这个神奇的国度才可以宣传的如颜无丨耻，理直气壮。没办法，谁让那些对老百姓有好处的办法对官老爷们有损无利呢？ 　　 可是，拜托你别再拿“买房爱国”来玩弄穷老百姓了，行吗？ (五)房地产业本质上是掘墓业 　　马克思说过，“资本主义的高速发展最终培养出了自己的掘墓人”，他指的是工人阶级。这一论断其实是普遍的，任何社会在对受压迫阶级疯狂压榨的时候都在培养自己的掘墓人，但真正掘统治阶级墓的不是别人，恰恰是他们自己。在中国，掘这个国家坟墓的正是那些对老百姓疯狂勒索的官僚阶级，而房地产正是最火爆的掘墓业。 　　我们已经讨论过，由于对社会经济资源无节制地抢掠，浪费和转移，房地产业不仅挤占了其它行业的生存空间，也耗尽了这个国家公民经济的基础，透支了未来几代人的生存资源。我们可以想一想，十三亿缺少社会保障，被榨干了血汗的中国老百姓，他们有了病没钱治，老了无人赡养，上学掏不起学费，找工作没有岗位...这是多么可怕的事。一个十三亿人口的大国，在房地产业的鲸吞蚕食下，百业萧条，科技停滞，创新无力，资源匮乏，经济萧薄，这样的国家怎样抵抗突发的天灾人祸？再加上环境恶化，竞争过度，道德破败，官丨匪横行，我们还有什么幸福可言，我们还有什么明天可以期待？这样的国家，又怎么可能维持的长久，这样的国民，有又什么资格奢谈“二十一世纪是中国人的世纪”？ 　　没有任何一个国家可以靠盖房子走向繁荣富强的。当社会发生动荡的时候，最不值钱的就是房子。当初满清破败的时候，王公贵胄的豪宅府第全都一钱不值：因为房子就是房子，对国家而言它不具有生产力上的先进性，不代表任何国家竞争力，对老百姓而言，当失去政治标签的时候它是最累赘最没用的资产。把一个国家的经济基础搭在房子上，轻则说这个国家缺乏进取心和竞争力，重一点说，就是在挖这个国家的坟墓，在摧毁这个国家的未来。可是，难道那些官员不知道以房地产为纲的恶劣后果吗？不知道这是在埋葬这个国家吗？就算他们愚蠢，那么多智囊，智库，就不会给他们提个醒吗？为什么他们还这么干呢？ 　　我想他们是知道的，而且比知道的非常清楚，非常明白，但他们有自己的小算盘。他们在位时就算没人送房子，也可以以集资、补贴等形式买便宜房，所以他们对高房价并没有抵触，相反，他们可以在高房价中可以赚个钵满盆盈；等退了位，没能耐的可以找个地儿安心养老，有点儿能耐的可以旅居海外。他们对这个国家只有有限责任，只要在位时捞足了，退位后不再承担任何责任，哪管它是不是洪水涛天？ 　　这让我想起一位叫“水土水坝”的网友，此公极力宣扬帝制的好处。我虽然对其主张不以为然，但他有一点可能是对的，即权力的一惯性会使帝王对自己的国家更负责任。历史上绝大多数君主为了维护其家族的长远利益，会不自觉地对过盘剥百姓的官吏做出限制，特别是在土地问题上，有远见的君主都明白“安居才能乐业”的道理，为了子孙后代的长远统治，他们不会容忍百姓流离失所，这是私权力的无限性带来的一个好处。而我们现在的政丨府是一种有限私权力，这就跟私人骑公家自行车一样，会拼了命地掠夺和破坏，而不必顾及后来人还能不能骑这个车。在国家建制上，最没有社会责任感的就是这种有限私权力，最不爱国的也是这种有限私权力，但这种权力却最喜欢张扬爱国主义，打扮成国家代言人，因为除此他们的权力没有来源。不信你可以问问那些呼悠我们“买房爱国”的官儿们，哪个不是在想着吸干这个国家经济血脉？他们何尝对这个国家爱过一丝一毫？ 　　要改变这种状况，显然不可能回到帝王那一套把私权力无限化，但我们可以把私权力变成公权力，这也是世界各国的通行做法。只有权力变成公有的，权力的行使得到授权和监督，官员们卖地生财的恶行才能得到控制，房价才能降下来，这个国家才能摆脱崩溃的噩运。这不仅是在拯救这个国家的十三亿人民，对那些权势者也是有好处的，否则这些瞎眼的掘墓官员们在埋葬这个国家的同时，最先埋葬的就是他们自己。 　　可悲的是，到目前为止我还看不到明显向好的希望。官员们的贪婪无法遏制，老百姓依然愚昧，环境依然持续恶化，这个国家的经济基础在房价高起的同时一步步被掏空。我能预期的依然是个崩溃的远景，而崩溃后那些把几代人的希望都压在一个房子上的老百姓凄惨的生活让人尤为不忍目睹。我只建议那些还在房子上面沉迷的人们，如果不是特别需要，可以把投向房产的资金转一部分向黄金或外币，为自己保存一些生存的希望；那些不得不承受高价的人们，也要有面对坍塌的心理准备。 最后，我要说的是，所谓“中国必然崩溃”其实是个伪命题：作为一个政治形态的中国是必然要崩溃的，历史上还没有哪个政丨府可以永远生存下去。这种政治形态上的崩溃没什么大不了的，反而会有一个更先进的政治形态从废墟中站立起来--在这一点上，我们要感谢掘墓先进分子任志强和潘石屹先生。然而，作为地域、种族和文化上的中国是不会崩溃的--中华民族已经在这片土地上生息了上百万年，未来也必将在这里生息下去，并最终走向光明和希望。真正的爱国者，应该以民族的根本利益为己任，向那些伪爱国说教宣战，并为这个民族的未来而努力... 阅读全文

浅谈佛与道的异与同 无论从宗教信仰，还是修行体系而言，佛、道都是中国传统的主流。本文试图管中窥豹，从修行体系的角度，探讨佛、道的异与同。 一，异 1，看待世界的方式 佛、道认识世界的角度截然不同。道家是从旁观角度来看世界，把世界看成一个他在的，自我运行的对象，其基本认识成果是阴阳气化理论。该理论认为，万事万物皆在气中，气分阴阳，阴阳二气化生万物，并推动世界的变化。由此衍生出气运之说，应用于对人世的推断，周易、八卦皆是。 佛家则将世界仅视为人（更确切说是人的意识）所处的环境，一切围绕人的意识而存在。万事万物的发生，皆有其因缘；人与环境中万事万物（包括他人）的关系，是一切境遇、命运的根源。这种因果不但伴随人的一生，而且贯穿生生世世。该学说的要点，即灵魂（即佛家说的第八识，阿赖耶识）不灭，灵魂不断轮回，前世之因，生后世之果，因果相循。 简单说，道家像是自然科学，它把世界看成客观存在的外在之物，其中自有其内在规律；佛家像是社会科学，主要着眼于世界与人的关系，世界之规律即关系中生出的因果。所以道家多出世，以此来旁观、模拟物之理；佛家多入世，以此来完善自身之因果。 无疑，佛、道两家皆有其道理，各自洞彻了世界的一个侧面。但也正因为如此，可能它们又各有其片面性。体现在对世事的推断上，都表现为某种含糊性。无论按道家的气运之术，还是据佛家的因果之说，所得结论往往只能是一个大概，无法精确到点位。所以和尚、道士给人算命、算事时，往往含糊其词，事前不能说透，事后对照，却又似乎尽在其中。如果两种方式结合，应可提高预测、判断的精准度。 这就像世俗提拔干部，有考试、人情二种因素。两种因素都要起作用，所以哪一种方法也不能定得太死。比如考试以300分划线，结果有3人入围；人情请托有力者也有3人，而其中只有1人达到300分。两种标准结合，才能精准到人。 正因为佛、道之间具有这种互补性，所以由最初的对峙，逐渐走向靠拢。 2，修行目标 道家的修行目标是成为仙人，长生不灭。起初，道家认为人间有仙人，遗世而独立，隐居于仙山之中，修行就是要达到仙人境界，肉身长存于世。但随着海内一统，以及交通手段的进步，对周边地理的熟悉，道家转而相信，仙人福地其实另有洞天，存在于另一空间中。所以道家开始追求白日飞升，以求晋入另一重天地。 因为相信灵魂不灭，本来长存，所以佛家不以长生为目标，而以觉悟为目标——灵魂虽不灭长存，却迷失在每一世的轮回中。只有破迷，回归本我，才是真正的永恒。所以佛家修行的最高成就不是仙人，而是觉者（佛）。 对修行境界的划分，也与两家的世界理论密切相关。道家将人体视为与外界万物一样的客观存在，同样由阴阳二气构成。修行就是不断强化和纯净自我之气，成就高低取决于体内阴阳二气的构成，最终目标是修成纯阳之体。修行的不同境界：人仙、地仙、神仙、天仙，都是按此标准划分。 佛家的成就取决于觉悟程度。小乘的最高成就是罗汉，也就是灵魂已经觉悟自明，不再迷失于轮回的人。大乘的最高成就是佛，不但灵魂已自我觉悟，而且能以此照见万事万物之因果，形成“真如佛性”，达到最高觉悟，即不但觉悟自己，而且觉悟周遭的环境即世界。而菩萨则处于二者之间，是一个过渡阶段。 3，修行方式 目标不同，导致了修行手段的不同。道家早期主要分为炼气、炼丹、符彔三大流派。炼气是从阴阳气化理论化生出的道家本宗，炼丹结合了医家的一些方法及其对人体的认识，符彔借鉴了巫家的法术。从纯粹修行角度说，主要有炼气、服丹两种方式，以达到改造人体的目的；而符彔主要用于法术。 佛家的修行主要分内、外两种。内功是在学习前人成就（研习经文）基础上的禅定，通过由戒生定、由定生慧，获得觉悟。外功即行善，多积功德，以此了结因缘，得到超脱，不再受因果业力的羁绊，从而破迷成觉。小乘只修内功，大乘强调内外兼修。 4，法术神通 法术神通虽只是修行的副产品，但因见效快，有利于生存与传播，所以受到重视，形成不同的体系。 道家的法术同样依据阴阳气化理论，认为人同样是阴阳二气的产物，而且是精华所聚。而人之精华在神魂（即意念），所以人的意念可主动与同为阴阳二气化生的万事万物构成某种联系。对修行者来说，意念不只是能够在主观世界运行，不只是能够认识事物，而且能够在客观世界中与意念的对象建立起某种对应性联系，从而影响事物。例如，意念“石头”，就可能与“石头”建立联系，从而影响“石头”，驱动“石头”。 这种联系的建立，主要有两种方式或两个条件：1，意念进入特殊状态；2，借助某种媒介。炼气流主要强调意念进入特殊状态，不同的状态对应不同的能力。所以道家特别重视师承，重视口传心授——只有以心传心，才能将弟子带入特定的精神状态，从而体验和获得特定的能力。经过多年积累，前人已摸索出了许多意念状态与特殊能力的固定关系。如果单靠自己个人从头摸索，一是没有依据，无从下手；二是太难、太慢，即便运气好，或许一辈子也只能摸索出一种初级的能力状态——只有站在前人肩膀上，触类旁通、万法归宗后，才适于进行新的尝试、新的创造。 借助媒介的主要是符彔流，这是从巫家借鉴来的方法。与西方的魔法、巫术一样，中国的巫家本身使用的媒介也多种多样、千奇百怪。道家对此进行了整合，归纳为符、咒两大主流体系。即使使用媒介，使用者也同样要进入一定的意念状态，否则徒具其形，只能沦为笑话。 佛家法术同样依据其因果理论，通过明彻因果来影响、改变因果。因此，佛家法术并不按事物本身的属性来分门别类，而是混万物于一统，只问因果。修行觉悟到了哪种境界，就能影响、调节哪种因果。 道家的“六神道”，也是分门别类的；而佛家的“五眼通”，其实只是一通，但因修行境界的不同，而表现为五种不同的效果，不同的使用程度与范围。 二，同 既然佛、道各有短长，那么彼此逐渐走近，相互取长补短，就是一种必然。为什么佛家慧能、道家八仙的名气那么大？原因之一是，他们分别是佛、道相互借鉴的关键性人物。 慧能借鉴了道家的炼气、炼体之术，拓宽了佛家修行的手段和范围。八仙更是借鉴佛家的灵魂不灭观点，开创了道家内丹一脉（也就是今天流行的“丹道”），通过吕洞宾传王重阳，形成全真教，最后成为后世道家修行的主流。 内丹学被称为“金丹大道”，已成为道家修行成就的代名词，可见其流传、影响之广。金丹大道的理论前提是：灵魂（第八识）不灭，它被包含、隐藏在道家所谓“精气神”的“神”（即佛家之第七识、末那识，常人所谓“下意识”）之中，而“神”被包含、隐藏在“心”（即佛家第六识，意识，常人所谓意念）之中。将修炼的重心放在灵魂而不是肉体上，最终以灵肉分离，而不是灵肉合一的方式实现长生，这就是金丹大道的实质。对道家来说，这无异于一场革命。 基本做法是：在承认灵魂（第八识）不灭的基础上，为灵魂另塑一个载体，这就是“金丹”的来由。金丹是意念（第六识）观想的产物，它首先被观想成人体内特定部位上（例如丹田）衍生的某种物体，例如玉壶、明珠、葫芦之类；通过意念的培养，这种观想的内景将越来越清晰、稳定；同时，在意念过程中，下意识（第七识）的一部分会从意念中分离出来，驻入观想物中，使其逐渐具有灵性。于是该观想物（金丹）也就成了部分下意识的载体，同时也是灵魂的载体之一。于是，灵魂在意念本我之外，又有了另一个载体。通过对这一载体的不断意念温养，促使其内含的灵性逐渐发育，就像十月怀胎一样，最终达到丹内婴儿（元婴）现身。 下一步是让元婴继续成长，逐渐能够离开人体而自由行动，同时具有越来越多的自主性和特殊能力，但又与主意念保持某种联系。当元婴足够强大，能够长期离开人体存在，同时自我意识完善，甚至觉悟到灵魂不灭之本源后，有可能白日飞升，挟灵魂晋入另一重天地，肉体则圆寂、坐化；即使元婴不飞升，在人的身体和主意识死亡时，灵魂也可以之作为载体，长存于世，不入轮回，同样实现长生与觉悟之道果。这就是金丹大道。 当下意识（第七识）部分入驻金丹，使其产生灵性时，就可能衍生出特殊的能力，表现为各种特异功能。元婴的形成，更使功能的运用有了高级形式。由于元婴的自主性，主意念无须建立和维系与施法对象的对应性联系，只须提出简单目标，元婴即可自动选择最佳的手段和步骤，自动完成施法，颇有“一念代万法”的味道。此时，道家“无为”观念的重要性就凸显出来：平时对元婴干预越少，越有利于其成长；施法时意念越简单，越有利于元婴发挥。 在上世纪气功热、特异功能热时期，有科学家欲寻找气功外气和特异功能的物质基础。结果，仪器得到的答案五花八门，什么红外辐射波、中子、伽马射线……应有尽有。其实，修行者使用的，是迄今科学尚未发现的力量，这是一种更本源的力量。从某种意义上说，这种力量不属于这个世界，其本身存在不受已知物理定律的约束。但当它被运用于这个世界时，又必须遵循这个世界的物理规律。于是，它根据目的的需要，在各种已知的物理能量和物质属性之间进行选择和转换——目的不同，表现出来的能量或物质形态就不一样。 佛家也有类似的灵魂载体，那就是“法身”，但其形成方式与金丹截然不同。法身是在自我觉悟的基础上，通过积累功德而形成。就其形体而言，它其实是各种因果业力，尤其是众人感激、崇拜、期望之类念力的聚合物。它以众人的念力为食粮，借以壮大自己，同时维系灵魂与这个世界的联系。所以，高僧大德在身逝很长时间后，灵魂仍可能存显于此世间；在各种佛教徒热烈聚集的场合，往往可见有佛、菩萨之法像显现于空中。 从吕洞宾开始，道家也开始借鉴佛家这种外功壮魂之法。这种方法对内丹派的效果最明显。因为元婴始终是相对脆弱的，对外界的意念很敏感，对意念环境有着特殊的依赖性。在恶劣，尤其是充满恶意、敌对、不信任的氛围下，元婴会受到很大伤害。此时它不但难以表现出能力，而且不愿意从人体内出来。通过外功积累众人感激、崇拜、期望之类念力，不但可以强化元婴，而且可改善元婴所处的外部意念环境，使元婴更愿意出来，出来后也能更顺利、更不费力地行动。 这种外功还有一种特殊的表现形式。为什么修行界特别强调传承，很多时候都是师傅找徒弟，无论如何也要把本系的道统传承下去？原因之一可能在于：通过传承，师傅与徒弟之间构成一种精神联系，即使师傅年老后故去，其神魂也可通过这种联系存留和显现于这个世界，而不会被彻底排斥到另一个世界。 三，人心之谜 不仅佛、道，世界上任何时代、任何地方的宗教信仰和修炼体系，几乎都承认因果报应，相信“善有善报，恶有恶报”的正向因果律。在这种强大的精神导向下，在持续数千年的善恶报应正向效果积累下，为什么人心迄今没见有明显改善；由此可见，不断轮回的灵魂属性也没有得到改善？ 原因很简单，有另一种力量，另一种相反方向的因果律介入了其间，那就是世俗的力量，即现世“善有恶报，恶有善报”的逆向因果律。 虽然各种宗教所主张的正向善恶报应，在世俗中总不乏现实例证，但那其实只是少数。现世中大量存在的，还是逆向报应的例子。不久前，就有女大学生在前往山区支教的途中，被山石砸死。即便是被普遍视作行善之典范的雷锋，也是年纪轻轻就死于车祸中。反之，有人说：将现在当官的统统枪毙，肯定有冤枉的；隔一个枪毙一个，又肯定有漏网的。也有人说：现在的富人大部分皆有“原罪”，都是凭不正当手段掘得“第一桶金”——这些说法虽失之偏颇、极端，但也反映了逆向报应现象的普遍性。 因此，对善恶正向报应的彻底论证，只能结合轮回来论因果；仅就当世而言，逆向报应更普遍。原因也简单，在现实世界中，成功者的必备素质之一是不择手段。不择手段包括不择善恶，要成功，首先至少要不惧为恶。否则，你不敢怎么样而别人敢怎么样，就相当于你被绑住一只手和别人两只手较量，鲜有不败之理。在某些情况下，越恶，越能成功——正处于转型期的中国，似乎就存在这种极端情况。 正向报应主管轮回，逆向报应主导现世，两种因果机制作用相反，阴阳互动，人心就在其间流转，最终不会过于偏向某一方。具体情形是：你前世的善恶决定了你今世的境遇和成就，但纵然前世因果决定你今世能够成功，你要实现这种成功，仍必须遵循现世的逆向因果律，不惧为恶；于是，你今世之积恶又可能导致来世不得善报——善恶流转，福祸也随之流转，福不会累世聚于一身（灵魂），善也大多不会累世不变。在两种相反力量的作用下，人心始终不上不下，亦正亦邪，历史不会终结，教化也不能终止。 哪怕在欧洲中世纪基督教绝对统治时期，或者是中国梁武帝崇佛时代，在政权的全力支持下，人心也未见有根本改善，逆向报应机制始终在发挥作用，教化难竟其功。真正能够对人心改造产生大范围作用的，似乎惟有老子所说的弃圣绝智，使民闭塞、无知——中世纪的下层民众，文革时的中国，今日之朝鲜，皆如是。 由此可见，或许“大道行世”和共产主义一样，只是一种理想；“地狱不空，誓不成佛”，更只是在表达一种宏愿。轮回、当世，各行其道，各有各的轨迹，相互作用于人心的最终结果，可能还是不进不退，亦善亦恶。“凯撒的归凯撒，上帝的归上帝”，上帝并不高于凯撒，二者分属不同世界，在各自的领域... 阅读全文

随着人们观念的改变，2008年后旅游的人群将会越来越多，而自助游或自驾车方式出游的人也将会水涨船高。张家界作为国际旅游大都市也将会迎来更多的自助游或自驾车的客人.也就是大伙通常听到的驴友，“驴友”是对户外运动爱好者的称呼。特指参加自助旅行、一般性探险、爬山、穿越等爱好者，来源于“旅”友和“绿”友的谐音，最初由新浪旅游论坛专出。“绿”是指环保，不污染环境。因此，驴友特指“爱好者”，是指人，而非旅游本身，因此，将驴友当作旅游的谐音，可能是误解。“驴友”也是爱好者自称、尊称对方的一个名词，因为驴子能驮能背，吃苦耐劳，所以，也常被爱好者作为自豪的资本之一。驴友一般指的是徒步或骑自行车出去的旅游者。他/她们自带帐篷、厨具以及各种野外生存工具。往往能够发现一些别人没有去过或者很少去过的美丽风景区。但是在路途中往往也会遇到一些意想不到的困难或突发事件。也特指以风景、人文、生活的体验或采风为目的的旅行者，而非那些以度假为目的的游客。是近几年流行于社会各阶层的一种旅游方式。川西、云南、西藏一带已经成为驴友的乐园了，其中丽江周边地带海拔相对不高，含氧量却高，自然风光比较秀美，已经成为驴友最先涉足的一个地方，然后再是四川，以及西藏。当然也有很多敢于挑战的自行车驴友涉足张家界。 　　　　现在自助游来张家界的人是越来越多了，自助旅游已不是年轻人的专利，也不是省钱旅游的代名词，而成为重要的旅游趋势，无论老少，希望享受自由、深入、有特色旅游的人都会加入自助旅游的行列。可是仍有很多人对自助旅游有错误的认识，旅游内容粗糙，可能会有很多危险，旅馆会有不安全的感觉，其实，如果深入了解自助旅游特性，会发现自助旅游是一种相当精致有特色的旅游形态。... 阅读全文

相传过了鬼门关便上一条路叫黄泉路，路上盛开着只见花,不见叶的彼岸花。花叶生生两不见,相念相惜永相失,路尽头有一条河叫忘川河，河上有一座桥叫奈何桥。走过奈何桥有一个土台叫望乡台。望乡台边有个亭子叫孟婆亭，有个叫孟婆的女人守候在那里，给每个经过的路人递上一碗孟婆汤。忘川河边有一块石头叫三生石。喝下孟婆汤让人忘了一切。三生石记载着前世今生来世。走过奈何桥，在望乡台上最后看一眼人间，喝杯忘川水了结今生。。。 传说人死先到鬼门关，出了鬼门关，途经黄泉路，来到忘川河边，便是奈何桥。桥分三层，上层红，中层玄黄，最下层乃黑色。愈下层愈加凶险无比，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼。生时行善事的走上层，善恶兼半的人走中层，行恶的人就走下层 。。。 奈何桥上有孟婆，要过奈何桥，就要喝孟婆汤，不喝孟婆汤，就过不得奈何桥，过不得奈何桥，就不得投生转世。凡是喝过孟婆汤的人就会忘却今生今世所有的牵绊，了无牵挂地进入轮回道开始了下一世的轮回。 孟婆汤又称忘情水或忘忧散，一喝便忘前世今生。一生爱恨情仇，一世浮沉得失，都随这碗孟婆汤遗忘得干干净净。今生牵挂之人，今生痛恨之人，来生都形同陌路，相见不识。阳间的每个人在这里都有自己的一只碗，碗里的孟婆汤，其实就是活着的人一生所流的泪。 每个人活着的时候，都会落泪：因喜，因悲，因痛，因恨，因愁，因爱。孟婆将他们一滴一滴的泪收集起来，煎熬成汤，在他们离开人间，走上奈何桥头的时候，让他们喝下去，忘却活着时的爱恨情愁，干干净净，重新进入六道，或为仙，或为人，或为畜。 不是每个人都会心甘情愿地喝下孟婆汤。因为这一生，总会有爱过的人不想忘却。孟婆会告诉他：你为她一生所流的泪都熬成了这碗汤，喝下它，就是喝下了你对她的爱。来的人眼中最后的一抹记忆便是他今生挚爱的人，喝下汤，眼里的人影慢慢淡去，眸子如初生婴儿般清彻。 为了来生再见今生最爱，你可以不喝孟婆汤，那便必需跳入忘川河，等上千年才能投胎。千年之中，你或许会看到桥上走过今生最爱的人，但是言语不能相通，你看得见她，她看不见你。千年之中，你看见她走过一遍又一遍奈何桥，喝过一碗又一碗孟婆汤，你盼她不喝孟婆汤，又怕她受不得忘川河中千年煎熬之苦。 千年之后若心念不灭，还能记得前生事，便可重入人间，去寻前生最爱的人。 奈何桥边有块青石叫三生石，三生石记载着每个人的前世今生，石身上的字鲜红如血，最上面刻着四个大字“早登彼岸”。。。 千年之后若心念不灭，还能记得前生事，便可重入人间，去寻前生最爱的人。 世上有一种药叫“龙蜒草”，它能使垂死之人不死，但却不能活人。 传说世上还有一种药叫“孟婆汤”，它能使人还阳，但却令人忘却过去。 世上有一种草叫“断肠草”，它会让人恢复记忆，但它也可致命，一旦服之三天之内必会暴毙而亡。 喝一碗孟婆汤，难舍今生的情缘 走一回奈何桥，湿了前世的眷恋 今生的豪赌，输了前世的誓言 奈何桥畔，等你千年 风里看见，你的泪如纷飞的花瓣 眼眸交错时，你我已形同陌路，惟有泪千行.. 如果，在某年某月某一天，你遇见一个人， 会不自觉地流泪，而自己却毫无察觉 也许就是你遇见了上一世的那个人 只是 今生的你们 都各自爱着别的人 莫名眼前人... 失了记忆 没了感觉... 阅读全文