看图长见识，羡慕呀。支持继续发PP。dd25001
<P>dd63001 西宁 格尔木。。。</P>
好PP,好旅程,好幸福,好有米,请问是公费的吗?dd56001 dd56001
天啦，这些PP太诱惑人了，我受不了了dd52001 dd52001 dd52001
看来我今天晚上要做梦去旅游看看
看来我今天晚上要做梦去旅游看看
<FONT color=black>大昭寺座落在拉萨市的中心，是西藏佛教徒心目中的金色圣殿，同时也是藏汉团结友好的最有力的印证。</FONT>
<P><FONT color=black> 这座著名古寺始建于公元7世纪中叶，是西藏最早的木构建筑，<WBR>当时是两层船形神庙，后经历代多次增修扩建，形成今天占地25，100平方米的大型<WBR>建筑群。</FONT></P>
<P><FONT color=black> 传说大昭寺寺址最早是一片湖，松赞干布曾在此湖边向尺尊公主<WBR>许诺，随戒指所落之处修建佛殿，孰料戒指恰好落入湖内，湖面顿时<WBR>遍布光网，光网之中显现出一座九级白塔。于是，一场由千只白山羊驮土建寺的浩荡工程开始了。大昭寺共修建了三年有余，因藏语中<WBR>称“山羊”为“惹”，称“土”为“萨”，为了纪念白山羊功绩，佛<WBR>殿最初命名“惹萨”，后改称“祖拉康”（经堂），又称“觉康”（佛堂)，全称为“惹萨噶喜墀囊祖拉康”意即由山羊驮土建的。“大昭”<WBR>的的名字据说与始于15世纪的“传昭大法会”有关。</FONT></P>
<P><FONT color=black> 释迦神殿是大昭寺的主体，也是大昭寺的精华所在。殿内主供文成公主从长安携来的释迦牟尼佛像，这是整个藏传佛教信徒们皈依的中心。拉萨之<WBR>所以叫拉萨（神地），也是源于这尊佛像。年年月月，春夏秋冬，每天前来朝<WBR>拜和围绕佛像转经的信徒香客络绎不绝。</FONT></P>
<P><FONT color=black> 宗喀巴塑像前的金本巴瓶，为乾隆五十七年(1792年)御赐，瓶高34厘米，通体由莲花瓣纹，如意头纹和缠枝纹等图案组成，另有五彩缎制成的瓶衣。筒内<WBR>有如意头象牙签5只，专供寻找活佛和呼图克图灵童时所用。二楼南<WBR>侧法王殿供有藏王松赞干布、文成公主、尼泊尔公主、大臣禄东赞等塑像，也是早期的作品。二三楼之间有班丹拉姆<WBR>护法神殿，这是大昭寺和整个拉萨城的护法女神。</FONT></P>
<P><FONT color=black> 顶层四座巨大的金顶分别建于公元14世纪中叶和17世纪，她们耸立于拉萨古城的中央，如神鸟大鹏展开金翅，在高原特别亮丽的日光下熠熠生辉，使大昭寺这座千年古庙的建筑整体显得格外神奇壮观。<WBR>大昭寺前的公主柳，相传是当年文成公主亲手种植，相传公主在拉萨<WBR>种植的柳树不仅仅是这一颗，还有三颗分别种在布达拉宫下、小昭寺前和东城的八朗雪（黑帐篷）附近。公主柳旁的甥舅会盟碑，是公元<WBR>822年唐蕃会盟时所立。</FONT></P>
<P><FONT color=black> 由正门进入后沿顺时针方向进入一宽阔的露天庭院，这里曾是规<WBR>模盛大的拉萨祈愿大法会"默朗钦莫"的场所。届时拉萨三大寺的数<WBR>万僧人云集于此，齐为众生幸福与社会安定而祈祷，同时还举行辩经、驱鬼、迎诸弥勒佛等活动。“默朗钦莫”始于公元1409年，最宗喀巴大师为纪念<WBR>释迦牟尼以神变之法大败六种外道的功德，召集各寺院、各教派僧众<WBR>，于藏历正月期间在大昭寺内举行祝福祝愿的法会而建成的。庭院四<WBR>周的柱廊廊壁与转经回廊廊壁上的壁画，因满绘千佛佛像而被称为千<WBR>佛廊。整座大昭寺的壁画有4400余平方米。</FONT></P>
<P><FONT color=black> 继续右绕，穿过两边的夜叉殿和龙王殿，数百盏点燃的酥油供灯的后面便是著名的“觉康”佛殿。它既<WBR>是大昭寺的主体，也是大昭寺的精佛之所在。佛堂呈密闭院落式，楼<WBR>高四层，中央为大经堂藏传达室佛教信徒认为拉萨是世界的中心，而宇宙的核心便在于此<WBR>处。目前这里是大昭寺僧人诵经修法的场所。从大经堂正可遥遥看见<WBR>造型精美的千手千眼观世音塑像，两侧有两尊装饰华丽的佛像，左为<WBR>莲花生，右为强巴佛塑像。</FONT></P>
<P><FONT color=black> 大经堂的四周俱为小型佛堂，除位于正中心的释迦牟尼佛堂外，<WBR>开间均不大但布置简洁。释迦牟尼佛堂是大昭寺的核心，这里是朝圣<WBR>者最终的向往。此殿供奉的释迦像是文成公主所带的佛像。</FONT></P>
<P><FONT color=black> 沿千佛廊绕“觉康”佛殿转一圈“囊廓”方为圆满。这便是拉萨<WBR>内、中、外三条转经道中的“内圈”。拉萨主要的转经活动都是以大<WBR>昭寺的释迦牟尼佛为中心而进行的，除“内圈”外围绕大昭寺则为“<WBR>中圈”即“八廓”，也就是古老而热闹的商业街——八角街；围绕大昭寺、药王山、布达拉宫、小昭寺为“外圈”，即“林廓”，已绕拉萨城大半。</FONT></P>
<P><FONT color=black> 大昭寺内的各种雕刻风格特殊。在大殿周围的廊殿间、殿门、梁<WBR>架、廊枋上，都雕刻着各种生动的图案。大殿内还有与敦煌石窟相似的飞天浮雕柱头；在初檐与重檐间有半圆雕的人面狮身伏兽<WBR>作了承檐，雕梁画栋，绚丽夺目。大昭寺内保存着各类佛像、唐卡、<WBR>法器、供器等宗教艺术品，其中有一副刺绣“胜乐佛”唐卡，系明永<WBR>乐皇帝时</FONT>所赐，为国内所罕见的珍贵文物。此外，寺内还收藏着相传<WBR>为文成公主带进藏的形式古朴的乐器和羊头壶等文物。</P>
<P><FONT color=black> 这座著名古寺始建于公元7世纪中叶，是西藏最早的木构建筑，<WBR>当时是两层船形神庙，后经历代多次增修扩建，形成今天占地25，100平方米的大型<WBR>建筑群。</FONT></P>
<P><FONT color=black> 传说大昭寺寺址最早是一片湖，松赞干布曾在此湖边向尺尊公主<WBR>许诺，随戒指所落之处修建佛殿，孰料戒指恰好落入湖内，湖面顿时<WBR>遍布光网，光网之中显现出一座九级白塔。于是，一场由千只白山羊驮土建寺的浩荡工程开始了。大昭寺共修建了三年有余，因藏语中<WBR>称“山羊”为“惹”，称“土”为“萨”，为了纪念白山羊功绩，佛<WBR>殿最初命名“惹萨”，后改称“祖拉康”（经堂），又称“觉康”（佛堂)，全称为“惹萨噶喜墀囊祖拉康”意即由山羊驮土建的。“大昭”<WBR>的的名字据说与始于15世纪的“传昭大法会”有关。</FONT></P>
<P><FONT color=black> 释迦神殿是大昭寺的主体，也是大昭寺的精华所在。殿内主供文成公主从长安携来的释迦牟尼佛像，这是整个藏传佛教信徒们皈依的中心。拉萨之<WBR>所以叫拉萨（神地），也是源于这尊佛像。年年月月，春夏秋冬，每天前来朝<WBR>拜和围绕佛像转经的信徒香客络绎不绝。</FONT></P>
<P><FONT color=black> 宗喀巴塑像前的金本巴瓶，为乾隆五十七年(1792年)御赐，瓶高34厘米，通体由莲花瓣纹，如意头纹和缠枝纹等图案组成，另有五彩缎制成的瓶衣。筒内<WBR>有如意头象牙签5只，专供寻找活佛和呼图克图灵童时所用。二楼南<WBR>侧法王殿供有藏王松赞干布、文成公主、尼泊尔公主、大臣禄东赞等塑像，也是早期的作品。二三楼之间有班丹拉姆<WBR>护法神殿，这是大昭寺和整个拉萨城的护法女神。</FONT></P>
<P><FONT color=black> 顶层四座巨大的金顶分别建于公元14世纪中叶和17世纪，她们耸立于拉萨古城的中央，如神鸟大鹏展开金翅，在高原特别亮丽的日光下熠熠生辉，使大昭寺这座千年古庙的建筑整体显得格外神奇壮观。<WBR>大昭寺前的公主柳，相传是当年文成公主亲手种植，相传公主在拉萨<WBR>种植的柳树不仅仅是这一颗，还有三颗分别种在布达拉宫下、小昭寺前和东城的八朗雪（黑帐篷）附近。公主柳旁的甥舅会盟碑，是公元<WBR>822年唐蕃会盟时所立。</FONT></P>
<P><FONT color=black> 由正门进入后沿顺时针方向进入一宽阔的露天庭院，这里曾是规<WBR>模盛大的拉萨祈愿大法会"默朗钦莫"的场所。届时拉萨三大寺的数<WBR>万僧人云集于此，齐为众生幸福与社会安定而祈祷，同时还举行辩经、驱鬼、迎诸弥勒佛等活动。“默朗钦莫”始于公元1409年，最宗喀巴大师为纪念<WBR>释迦牟尼以神变之法大败六种外道的功德，召集各寺院、各教派僧众<WBR>，于藏历正月期间在大昭寺内举行祝福祝愿的法会而建成的。庭院四<WBR>周的柱廊廊壁与转经回廊廊壁上的壁画，因满绘千佛佛像而被称为千<WBR>佛廊。整座大昭寺的壁画有4400余平方米。</FONT></P>
<P><FONT color=black> 继续右绕，穿过两边的夜叉殿和龙王殿，数百盏点燃的酥油供灯的后面便是著名的“觉康”佛殿。它既<WBR>是大昭寺的主体，也是大昭寺的精佛之所在。佛堂呈密闭院落式，楼<WBR>高四层，中央为大经堂藏传达室佛教信徒认为拉萨是世界的中心，而宇宙的核心便在于此<WBR>处。目前这里是大昭寺僧人诵经修法的场所。从大经堂正可遥遥看见<WBR>造型精美的千手千眼观世音塑像，两侧有两尊装饰华丽的佛像，左为<WBR>莲花生，右为强巴佛塑像。</FONT></P>
<P><FONT color=black> 大经堂的四周俱为小型佛堂，除位于正中心的释迦牟尼佛堂外，<WBR>开间均不大但布置简洁。释迦牟尼佛堂是大昭寺的核心，这里是朝圣<WBR>者最终的向往。此殿供奉的释迦像是文成公主所带的佛像。</FONT></P>
<P><FONT color=black> 沿千佛廊绕“觉康”佛殿转一圈“囊廓”方为圆满。这便是拉萨<WBR>内、中、外三条转经道中的“内圈”。拉萨主要的转经活动都是以大<WBR>昭寺的释迦牟尼佛为中心而进行的，除“内圈”外围绕大昭寺则为“<WBR>中圈”即“八廓”，也就是古老而热闹的商业街——八角街；围绕大昭寺、药王山、布达拉宫、小昭寺为“外圈”，即“林廓”，已绕拉萨城大半。</FONT></P>
<P><FONT color=black> 大昭寺内的各种雕刻风格特殊。在大殿周围的廊殿间、殿门、梁<WBR>架、廊枋上，都雕刻着各种生动的图案。大殿内还有与敦煌石窟相似的飞天浮雕柱头；在初檐与重檐间有半圆雕的人面狮身伏兽<WBR>作了承檐，雕梁画栋，绚丽夺目。大昭寺内保存着各类佛像、唐卡、<WBR>法器、供器等宗教艺术品，其中有一副刺绣“胜乐佛”唐卡，系明永<WBR>乐皇帝时</FONT>所赐，为国内所罕见的珍贵文物。此外，寺内还收藏着相传<WBR>为文成公主带进藏的形式古朴的乐器和羊头壶等文物。</P>
大昭寺(二)
纳木错是西藏三大神湖之一，也是藏传佛教的著名圣地，意为天湖。相传这里是密宗本尊胜乐金刚的道场，信徒们尊其为四大威猛湖之一。<BR> 纳木错位于拉萨市当雄县和那曲地区的班戈县之间。它的北侧依偎着连绵的高原丘陵，东南部是海拔7111米，终年积雪的念青唐古拉山的主峰，一望无际的广阔草原在湖水的四周展开。为去纳木错,我们翻过了5190M的念青唐古拉山主峰口，在拍照时由于拍进了藏人的牦牛被要了5元钱，你就是删除也必须给钱。<BR>为了能拍到纳木错的弯位我体验了一次在高原跑、快走和登高后到西藏来最历害的一次高原反应，头的后脑痛够不停。<BR>
[ 本帖最后由 又一峰 于 2009-6-17 16:07 编辑 ]
[ 本帖最后由 又一峰 于 2009-6-17 16:07 编辑 ]
纳木错（二）
占坑~~PP!dd86001
今年最强影像！
所有PP为原创，未经任何PS过:lol
从拉萨到巴松错要行车近6个多小时，中途经过松赞公布的出生地和5013米的米拉山口。巴松错又名错高湖，藏语中是“绿色的水”的意思，湖面海拔3700多米，湖面面积达6千多亩，位于距林芝地区工布江达县50多千米的巴河上游的高峡深谷里，是红教的一处著名神湖和圣地。<SPAN style="DISPLAY: none"> xj#anr </SPAN> <BR> 巴松错湖水清澈见底，四周环绕的雪山倒映其中。黄鸭、沙鸥、白鹤等飞禽悄然浮游在水面，湖中则是游鱼如织往来穿梭，更显得一派宁静。距岸边大约一百米处有一座小岛名为扎西岛，传说该岛是一“空心岛”，即岛与湖底是不相连而漂浮在湖水上的。虽然只是个传说，却让人觉得蔚为神奇。在青海湖边我们看到了藏人的天葬台，岛上也有座藏人的水葬台。一切对我们来说都显得是那么的神秘。岛上又有一小巧玲珑面积不足200平方米的寺庙，名为“错宗工巴寺”，始建于吐蕃赞普时期，是宁玛派寺庙，距今已有1500多年的历史了。庙内主供莲花生，在一尊大威德金刚塑像脚下，有两块天然鹅卵石上面有一凹进的圆窝，传说是格萨尔王征战此地时战马留下的蹄印。另外在这个不大的小岛上的其他地方，也密布着许多神奇传说：格萨尔王挥剑于石头上留下的剑痕、树叶上有自然形成的藏文字母的“字母树”、松藏干布在石上留下的足印、莲花生洗脸的神泉……林林总总让人不由得对这充满神迹的小岛顿生景仰之心。<SPAN style="DISPLAY: none"> j8cXv </SPAN> <BR> 从巴松错到林芝的八一镇还有二个小时左右的车程，沿途的流洋流风景优美。林芝是广东和福建的对口援建地区，随处可见以广东或福建援建的建筑物。
巴松错、林芝（二）
[ 本帖最后由 又一峰 于 2009-6-18 15:25 编辑 ]
[ 本帖最后由 又一峰 于 2009-6-18 15:25 编辑 ]
巴松错、林芝（三）
谢谢各位欣赏<BR><B><FONT size=5>恭祝各位TX---------扎西德勒！</FONT></B>
又一次重温西部旅行，2009好行程！:handshake :handshake
西藏!向往极了!dd61001 dd61001 dd61001 无弹药!作梦算了!
好景好旅程:victory:
dd61001 哗，什么进侯才轮到我去呢？
dd59001 那山那水，美呀
