潘煜池《归猿故事外话》：今天，归猿洞已被开发为旅游景点。但却只是一个较大的山崖，与峡志所记情况颇有出入。于是人们怀疑这是否真正的归猿洞。飞霞风景区管理处曾多次组织队伍翻山越岭去搜寻“真正”的归猿洞，可惜一无所获。归猿洞又因此而增添了一层神秘的色彩。有人作过分析，认为峡山数百年来经受过多次山火破坏，归猿洞可能发生过山崩，而溃成今天这个样子。笔者曾参观过归猿洞，觉得这种说法不一定对。（载于1993年版《清远县文化志》）
有意思，大家找了很久，居然都没有找到，难道归猿洞是个时空黑洞，在历史的某刻显现一下，创造出一段“孙恪遇猿妖”的神话故事后，就消失不见？闲话少说，继续分析：
“归猿洞，古寺后，仙猿峰之陡绝处，中隔悬崖、通以梁，”既然是“中隔悬崖”，就说明归猿洞不是在悬崖上。这县志也许是杜撰的，它的叙述语气，感觉和黄山游记相似，我记得黄山天都峰也是这样的情景，有一个悬崖，要通过悬崖伸出一块狭长湿滑的石梁才能到对面。“仙猿峰之陡绝处，中隔悬崖、通以梁，游者多惊怪，不敢渡。”不知道峡山是否真的有这么一段难走的，又有悬崖，还得通过悬崖上的一块石头才能到对面的路？
有意思，大家找了很久，居然都没有找到，难道归猿洞是个时空黑洞，在历史的某刻显现一下，创造出一段“孙恪遇猿妖”的神话故事后，就消失不见？闲话少说，继续分析：
“归猿洞，古寺后，仙猿峰之陡绝处，中隔悬崖、通以梁，”既然是“中隔悬崖”，就说明归猿洞不是在悬崖上。这县志也许是杜撰的，它的叙述语气，感觉和黄山游记相似，我记得黄山天都峰也是这样的情景，有一个悬崖，要通过悬崖伸出一块狭长湿滑的石梁才能到对面。“仙猿峰之陡绝处，中隔悬崖、通以梁，游者多惊怪，不敢渡。”不知道峡山是否真的有这么一段难走的，又有悬崖，还得通过悬崖上的一块石头才能到对面的路？
和光洞
1、宋朝治平二年（1065），少举进士，曾任广西横州永淳县尉的安昌期（广西恭城人）到峡山和光洞隐居修道，并得道成仙。【引自：陈先钦编著：《清远峡山飞来寺古代僧诗选》，远方出版社出版（2003年8月第一版）】
2、（最高峰）有一岩广数百步，多钟乳，地下有石棋子，大者径二寸，凡百余枚。下为和光洞，安昌期丹灶在焉，常产五色榴花。（清屈大钧：《广东新语》 ●卷三•山语《二禺》。1865年。）
3、和光洞在最高峰下，洞口宽敞，洞内石壁产五色榴花，鲜艳夺目。相传宋治平二年(1066年)安昌期（广西昭州恭城县人）偕一童子来飞来峡，对寺僧说："闻峡山有和光洞，故来一游"。于是偕童子策杖而往，数日不返。寺院僧恐有意外，便带领众僧人等一齐入山寻找。不见踪影。后在和光洞内发现一首诗："蕙帐将辞去，猿猱不忍啼。琴书自为乐，朋友孰相携。丹灶非无药，青云别有梯。峡山予暂隐，人莫拟夷齐"。署名"前横州永淳县尉昌期"。寺僧们看了诗之后，才知道安是一个高明道士。笔者数年前因寻归猿洞路过此洞，逗留片时，看见壁上五色榴花，仍然斗丽争妍，令人惊奇。前人有诗云："我羡安期勇，飘然解组来。丹从忘世转，榴对好怀开。和气蒸山骨，风光绕洞隈。登临深怅望，欲去复徘徊"。(引自http://gd.d0086.com/slm/qingyuan/tlm/qingcheng/jdms/JDJD163.shtml )
1、宋朝治平二年（1065），少举进士，曾任广西横州永淳县尉的安昌期（广西恭城人）到峡山和光洞隐居修道，并得道成仙。【引自：陈先钦编著：《清远峡山飞来寺古代僧诗选》，远方出版社出版（2003年8月第一版）】
2、（最高峰）有一岩广数百步，多钟乳，地下有石棋子，大者径二寸，凡百余枚。下为和光洞，安昌期丹灶在焉，常产五色榴花。（清屈大钧：《广东新语》 ●卷三•山语《二禺》。1865年。）
3、和光洞在最高峰下，洞口宽敞，洞内石壁产五色榴花，鲜艳夺目。相传宋治平二年(1066年)安昌期（广西昭州恭城县人）偕一童子来飞来峡，对寺僧说："闻峡山有和光洞，故来一游"。于是偕童子策杖而往，数日不返。寺院僧恐有意外，便带领众僧人等一齐入山寻找。不见踪影。后在和光洞内发现一首诗："蕙帐将辞去，猿猱不忍啼。琴书自为乐，朋友孰相携。丹灶非无药，青云别有梯。峡山予暂隐，人莫拟夷齐"。署名"前横州永淳县尉昌期"。寺僧们看了诗之后，才知道安是一个高明道士。笔者数年前因寻归猿洞路过此洞，逗留片时，看见壁上五色榴花，仍然斗丽争妍，令人惊奇。前人有诗云："我羡安期勇，飘然解组来。丹从忘世转，榴对好怀开。和气蒸山骨，风光绕洞隈。登临深怅望，欲去复徘徊"。(引自http://gd.d0086.com/slm/qingyuan/tlm/qingcheng/jdms/JDJD163.shtml )
第十九福地
【引自：陈先钦编著：《清远峡山飞来寺古代僧诗选》，远方出版社出版（2003年8月第一版）】
1、西汉景帝（公元前156-140）年间，道教茅山祖师茅盈所著《茅君内传》一书中，将峡山列入全国道教名山七十二福地，位列第十九。（P145）
2、明朝洪武年间（1368-1398），山上飞来古寺前移，同时在寺前建立“十九福地”牌坊一座。（P149）
3、明崇祯十三年（1640），重修飞来古寺前的“十九福地”牌坊。（即现存披额即“飞来禅寺和十九福地”均为张镜心手迹。）
【引自：陈先钦编著：《清远峡山飞来寺古代僧诗选》，远方出版社出版（2003年8月第一版）】
1、西汉景帝（公元前156-140）年间，道教茅山祖师茅盈所著《茅君内传》一书中，将峡山列入全国道教名山七十二福地，位列第十九。（P145）
2、明朝洪武年间（1368-1398），山上飞来古寺前移，同时在寺前建立“十九福地”牌坊一座。（P149）
3、明崇祯十三年（1640），重修飞来古寺前的“十九福地”牌坊。（即现存披额即“飞来禅寺和十九福地”均为张镜心手迹。）
8、明万历三十五年（1607），四月初五夜，“大雨滂沱，山洪暴发，飞泉洞至圆通殿、涵碧堂、钟楼、山门、僧寮、庖库悉遭倾毁，为峡山建寺以来一大劫也。”（P151）
9、清雍正年间修建的“峡山飞来广庆禅寺”，1997年5月8日毁于山洪泥石流。
这两段话说明峡山的确发生过泥石泥，山崩等现象，归猿洞也有可能在此两次灾害中被掩埋了。
另外，我在看日出东方写的《二探归猿洞纪实》，发现路线都在峡山顶的前侧，说明还有很大范围没有搜索到，“绕出绝顶”，不知此绝顶是否指峡山顶？
9、清雍正年间修建的“峡山飞来广庆禅寺”，1997年5月8日毁于山洪泥石流。
这两段话说明峡山的确发生过泥石泥，山崩等现象，归猿洞也有可能在此两次灾害中被掩埋了。
另外，我在看日出东方写的《二探归猿洞纪实》，发现路线都在峡山顶的前侧，说明还有很大范围没有搜索到，“绕出绝顶”，不知此绝顶是否指峡山顶？
鉴于资料的散乱，不易让匆促的人有一个较为快捷的感性认识，本人对资料用纪实的手法重新综合了一下，供大家认识一下归猿洞，以便在以后的讨论中不再重复生疑。
清远地属南方，气候温和，古代峡山森林茂密，适宜各类鸟兽的生长繁殖。古志传说：“峡山盛产猿猴”。唐代文士李翱的诗《峡山寺》可以为证：“一水远赴海，两山高入云。鱼龙睛向戏，猿穴晓成群。”
猿猴灵性拟人，容易成为神话的角色，“峡山归猿”的民间传说因之产生和流传下来。话说唐中叶，飞来峡一只聪明可爱的小猿被人送到长安，献给唐明皇。“安史之乱”时，小猿逃出宫中，化作一袁氏女子，与书生孙恪结为夫妇，度过了一段恩爱情深的日子。后来，孙恪赴南康任经略判官，携家南下，在途经清远峡山飞来寺时，袁氏触景生情，退环题诗，复变猿形，逐伴归山而去。峡山归猿的故事已被市列为非物质文化保护遗产。
因为这个典雅优美的民间传说，大约是在元代以后，出现了归猿洞。显然，归猿洞是人们在飞来寺后山发现了一个洞穴后，将归猿故事附会上去而成为了峡山美景。
早在明清时就有关于“归猿洞”的诗歌、游记等记载。明代董传策《游峡山飞来寺记》：（飞来古寺）“寺右上山，绕出绝顶后，探所谓孙恪遇猿妖，有归猿洞”。明代朱士赞的《归猿洞诗》“逐队归山去，玉环遗此山；千伙传异事，吾意有无间。”虽表达了对传奇怪异的颇多猜疑，但却留下了“归猿洞”的存在信息。清代屈大钧著《广东新语》卷三（山语）之《二禺》记载：（和光洞）“折而西，为归猿洞，孙恪妻留玉环之处也。” 清代飞来寺僧释南野的《归猿洞次韵》：“浮生谁自觉，尔独悟前身。敛迹归幽处，遗环别主人。薜萝对卧石，云鹤复为邻。拭目洞天外，岩花依旧春。”等诗文都说明，归猿洞确实存在过。
关于归猿洞的情况，现存最早的峡志——清初《禺峡山志》记：“归猿洞，古寺后，仙猿峰之陡绝处，中隔悬崖、通以梁，游者多惊怪，不敢渡。过此则洞壑幽深，树木岑郁，真仙境也。” 清代诗人张鲲的《归猿洞诗》也详细地描述了归猿洞周边的景物和形状：“寻幽不惮远，乃至归猿洞。细石路盘行，霜林日气烘。阴风出土口，飒飒添寒冻。下临万丈溪，圆窍如攲瓮。淄珠结紫金，石壁巢金凤。顾此生遐想，乾坤何巧弄？”
但是，归猿洞的确切地点一直以来都未找到，使归猿洞平添许多神秘色彩。白庙村民间流传有人到过此洞，说“洞在矗立的山峰之颠，内有石台石凳。”、“洞大而深，壁上有不少石刻题字”、洞门口有石对联：“云近山头雨露迷，世间哪有荡来妻，母带玉环归古洞，儿携金锁跳潭溪。” 但这些都无从考证。
上个世纪九十年代前后，人们在寺后山开发了一个归猿洞的旅游景点。该景点在后山西北的一个较大的山崖上，洞内浅而窄，洞口外是深不见底的狭窄深渊。显然该洞与峡志所记情况颇有出入。据说飞霞风景区管理处曾多次组织队伍翻山越岭去搜寻“真正”的归猿洞，但都一无所获。归猿洞真是“只在此山中，云深不知处。”
归猿洞所在的山峰叫归猿峰（或叫仙猿峰），是人们根据归猿故事命名的。而归猿峰下，有一座问归亭，也是起自归猿故事。问归亭的出现，在归猿洞、归猿峰之后，约建于明代，“其具体位置在淙碧轩以下、葛云石右侧”，但问归亭今天已不存在了，连淙碧轩等也没了踪影。在北峡山，归猿峰、归猿洞、问归亭构成了一组联系密切的归猿胜迹。
由于时光流逝，生态环境不适，峡山的猿猴早已他迁或灭绝了。几百年来，飞来寺一带由于山火不断、洪水不断、山川变革等等变迁，在历次的遭劫中，归猿洞或许已经崩裂，或许被山泥倾泻掩埋，或许陷于荒茅野草之中，加上山路陡峭和漫无踪影，甚至连归猿峰是哪一座山都无从考证了。于是，神秘的归猿洞就愈加神秘了。
[ 本帖最后由 野云随风 于 2008-12-4 12:38 编辑 ]
峡山归猿洞
清远地属南方，气候温和，古代峡山森林茂密，适宜各类鸟兽的生长繁殖。古志传说：“峡山盛产猿猴”。唐代文士李翱的诗《峡山寺》可以为证：“一水远赴海，两山高入云。鱼龙睛向戏，猿穴晓成群。”
猿猴灵性拟人，容易成为神话的角色，“峡山归猿”的民间传说因之产生和流传下来。话说唐中叶，飞来峡一只聪明可爱的小猿被人送到长安，献给唐明皇。“安史之乱”时，小猿逃出宫中，化作一袁氏女子，与书生孙恪结为夫妇，度过了一段恩爱情深的日子。后来，孙恪赴南康任经略判官，携家南下，在途经清远峡山飞来寺时，袁氏触景生情，退环题诗，复变猿形，逐伴归山而去。峡山归猿的故事已被市列为非物质文化保护遗产。
因为这个典雅优美的民间传说，大约是在元代以后，出现了归猿洞。显然，归猿洞是人们在飞来寺后山发现了一个洞穴后，将归猿故事附会上去而成为了峡山美景。
早在明清时就有关于“归猿洞”的诗歌、游记等记载。明代董传策《游峡山飞来寺记》：（飞来古寺）“寺右上山，绕出绝顶后，探所谓孙恪遇猿妖，有归猿洞”。明代朱士赞的《归猿洞诗》“逐队归山去，玉环遗此山；千伙传异事，吾意有无间。”虽表达了对传奇怪异的颇多猜疑，但却留下了“归猿洞”的存在信息。清代屈大钧著《广东新语》卷三（山语）之《二禺》记载：（和光洞）“折而西，为归猿洞，孙恪妻留玉环之处也。” 清代飞来寺僧释南野的《归猿洞次韵》：“浮生谁自觉，尔独悟前身。敛迹归幽处，遗环别主人。薜萝对卧石，云鹤复为邻。拭目洞天外，岩花依旧春。”等诗文都说明，归猿洞确实存在过。
关于归猿洞的情况，现存最早的峡志——清初《禺峡山志》记：“归猿洞，古寺后，仙猿峰之陡绝处，中隔悬崖、通以梁，游者多惊怪，不敢渡。过此则洞壑幽深，树木岑郁，真仙境也。” 清代诗人张鲲的《归猿洞诗》也详细地描述了归猿洞周边的景物和形状：“寻幽不惮远，乃至归猿洞。细石路盘行，霜林日气烘。阴风出土口，飒飒添寒冻。下临万丈溪，圆窍如攲瓮。淄珠结紫金，石壁巢金凤。顾此生遐想，乾坤何巧弄？”
但是，归猿洞的确切地点一直以来都未找到，使归猿洞平添许多神秘色彩。白庙村民间流传有人到过此洞，说“洞在矗立的山峰之颠，内有石台石凳。”、“洞大而深，壁上有不少石刻题字”、洞门口有石对联：“云近山头雨露迷，世间哪有荡来妻，母带玉环归古洞，儿携金锁跳潭溪。” 但这些都无从考证。
上个世纪九十年代前后，人们在寺后山开发了一个归猿洞的旅游景点。该景点在后山西北的一个较大的山崖上，洞内浅而窄，洞口外是深不见底的狭窄深渊。显然该洞与峡志所记情况颇有出入。据说飞霞风景区管理处曾多次组织队伍翻山越岭去搜寻“真正”的归猿洞，但都一无所获。归猿洞真是“只在此山中，云深不知处。”
归猿洞所在的山峰叫归猿峰（或叫仙猿峰），是人们根据归猿故事命名的。而归猿峰下，有一座问归亭，也是起自归猿故事。问归亭的出现，在归猿洞、归猿峰之后，约建于明代，“其具体位置在淙碧轩以下、葛云石右侧”，但问归亭今天已不存在了，连淙碧轩等也没了踪影。在北峡山，归猿峰、归猿洞、问归亭构成了一组联系密切的归猿胜迹。
由于时光流逝，生态环境不适，峡山的猿猴早已他迁或灭绝了。几百年来，飞来寺一带由于山火不断、洪水不断、山川变革等等变迁，在历次的遭劫中，归猿洞或许已经崩裂，或许被山泥倾泻掩埋，或许陷于荒茅野草之中，加上山路陡峭和漫无踪影，甚至连归猿峰是哪一座山都无从考证了。于是，神秘的归猿洞就愈加神秘了。
[ 本帖最后由 野云随风 于 2008-12-4 12:38 编辑 ]
dd77001 最近借了本县志来看~~未发现归缘洞的资料~~不知道是自己未仔细看~还是官方是没有记载该景点~~~
谢谢海鱼加入分析研究的行列。有几个观点想拿出来探讨的：
1、关于古籍。古人治学是相当严谨的，尤其是牵涉到学术性的文字，会由多人进行反复校勘，而且著、撰、编、校、印均详细署名，可信程度比今人出品高得多。对于县志这类关乎一个区域历史的文献资料更是认真无比，即使是传闻怪异之类内容也会加以明确说明，因此我们在查阅这类文献资料时绝不能轻易加以否定，更不应怀疑古人会无中生有地杜撰。我们只会慨叹其简略，无法提供更详细的资料，而不应轻率地以今非昨。
2、对同一段文字，今人产生理解上的分歧是不奇怪的，正如对孔夫子名言“民可使由之不可使知之”后人就有两种截然不同的理解一样。这可以通过辩论和其他资料的相互佐证、实地勘验等手段进行沟通。但对于一些明显的字义理解，只要查一查有关的词典就很清楚的，并没有歧义。例如“寺右上山”、五色榴花、狻猊石等的理解。
3、
1、关于古籍。古人治学是相当严谨的，尤其是牵涉到学术性的文字，会由多人进行反复校勘，而且著、撰、编、校、印均详细署名，可信程度比今人出品高得多。对于县志这类关乎一个区域历史的文献资料更是认真无比，即使是传闻怪异之类内容也会加以明确说明，因此我们在查阅这类文献资料时绝不能轻易加以否定，更不应怀疑古人会无中生有地杜撰。我们只会慨叹其简略，无法提供更详细的资料，而不应轻率地以今非昨。
2、对同一段文字，今人产生理解上的分歧是不奇怪的，正如对孔夫子名言“民可使由之不可使知之”后人就有两种截然不同的理解一样。这可以通过辩论和其他资料的相互佐证、实地勘验等手段进行沟通。但对于一些明显的字义理解，只要查一查有关的词典就很清楚的，并没有歧义。例如“寺右上山”、五色榴花、狻猊石等的理解。
3、
“飞流直下三千尺，疑似银河落九天”，这是描绘庐山瀑布的情景，到过庐山的人，都会认为这句描绘得太生动太形象了，但当一个从来没到过庐山的人，哪怕是一个画家，也不可能把当地瀑布的具体情况说出来，只能是根据自己的想象来画，也许就是把自已家后山那个小溪扩大一百倍来描绘。
就是说，语言文字比不上电影等影像，反映的信息不会很多，把一个具体的东西描绘成语言，可以很简单，把语言再还原成具体的东西，就很困难，很容易失真。
据此道理，再加上以前桂林导游那天马行空的想象力和描绘力，，我认为“五色榴花、狻猊石”之类带有想象的文字，只能做为一个辅助线索，不是必要线索。而“寺右上山”是很具体的，没有歧议。
就是说，语言文字比不上电影等影像，反映的信息不会很多，把一个具体的东西描绘成语言，可以很简单，把语言再还原成具体的东西，就很困难，很容易失真。
据此道理，再加上以前桂林导游那天马行空的想象力和描绘力，，我认为“五色榴花、狻猊石”之类带有想象的文字，只能做为一个辅助线索，不是必要线索。而“寺右上山”是很具体的，没有歧议。
关于古籍的可信度，不可全信，也不可不信，古人比今人治学要严谨的多，这是事实，但我从小看的神话志怪小说，都是古人流传下来的，如是全信，那《山海经》中那些怪兽都是事实存在的了。对于古书，不能因为古人治学很严谨，就认为所描绘的东西一定是事实，就认为我们不用再去严谨的辩别思考了。
驴行千里本版热帖-
(照片继续更新)日穿三省崀山景，意乱心迷阳朔情
人间两天三夜，犹如经历了变幻无穷的仙境：天一巷让人窒息，辣椒峰生动逼真，八角寨三羊开泰是我的最爱，充分展示了大自然的鬼斧神工.加以后天的阳光和雨雾粉饰一番，全体成员无不拜倒它们风采之下，正是：此景只应天上有，人间哪得几回闻。阳朔的迷人更无需多说。下面我们一起跟着眼睛出发吧~大师们,请上图......
.
.下面是紫衣TX的回顾:
28号晚我还在犹豫这去与不去？因为那天一直下着雨，搞得我心情很压抑和烦躁。我曾经试过打退堂鼓，可是在奶爸的游说下我还是带着怀疑来了。去的路上依然下着大雨，我一路上什么都不想说，因为没有了玩的心情只能就是死睡。事实证明奶爸是对的，湖南真的没有雨下。29日上午我睁开眼睛映入我的眼帘的是昭阳市新宁县的可爱的曙光，我惊喜地跳了起来举目远眺发现这里阳光灿烂，微风徐徐。我的心情豁然开朗。压抑了两天的郁闷一下子让可以的阳光给赶走了！我像只小鹿跟着大家蹦跳了下车去找早餐吃，我和菜心、兴表弟、还有雨珊他们去吃炸酱面、酸辣面。。。。。。早餐过后开心果、奶爸他们买了很多泥鳅、虾、猪肉。因为实在是太便宜了，虾20元一斤，泥鳅10元一斤，猪肉11元一斤。我们找到了导游，定好了房间，说起房间那导游也太黑了抽了我们驴友的房费，本来是70块钱的房价，却要140多。
接着我们跟着导游去登了崀山，那里绝对最有看头的就是天下第一巷，那里的风吹过来很凉爽，听说还是冬暖夏凉的。我们当时爬上去的时候已经很热了，到了那里都兴奋地呱呱叫，说这里是“天下第一空调”！其他的都过于人工化，我还是比较喜欢开山劈路那种走法，那有点挑战性。到了中午我们又回到定房间的地方吃饭，因为我们是山上下来的，上一盘菜就两三下就光了一盘，雨珊太斯文了结果吃得很少。枫叶儿呢？知道我们这边都是食肉兽频频过桌给夹菜，开心果也心疼我们这桌盘盘清光帮我们搬隔壁的桌的菜，我们也老实不客气，一、二、三四五六七结果清光了11个盘子！虽然除了我们买去的菜好吃外其他的菜也不怎么样。可以因为和大家一起，吃什么都特有味！平时我在家时不吃肥肉的，想不到这次来我居然跟着菜心、兴表哥他们吃得津津有味。
下午我们去看了骆驼峰、辣椒山。就是在外面看看，照照相。不怎么好玩，幸亏有berry一直陪伴，一路的照相，照了很多的靓照娱乐自我，否则会闷死！终于可以上八角寨上了，因为晚上我们就要在山上露营。我背上那个重30多斤的装备，连起身都很困难。明城是我这次新认识的驴友，他是个很热心的人。一上山就问我要不要让他来背。我觉得驴子应该学会照顾好自己。本来就是出来锻炼自己的。所以我坚持自己背了。但是我内心真的很感动！因为出门在外面还有人的关心是见多么幸福的事情啊！刚过了检票处才发现我们的猪肉没有带上来。我自告奋勇去拿。一路狂奔终于回到车上拿到了肉，我知道奶爸一定在那里等我的，可是一想到那个背囊我就发愁，我这样负重是很难追上大部队的。我还是喜欢走在大部队间去。可是当我到回我放背囊的地方的时候，发现只有奶爸在擦汗，我的背囊已经不见了。奶爸说，明城帮我背上去了。我又是一次感动！那我真的过意不去，只是拿着几斤猪肉，看到奶爸负重，我也帮他拿了一袋。我们要发挥驴友的团队精神！不能只想着自己，也要为别人着想！半路遇上菜心，他更累，身上的负重比我的装备还重得多。手上还提了个10斤多的西瓜还有奶爸的帐篷。我让他把西瓜给我拿，可是他好几次都不让给我拿，菜心就是这样一个人——太懂得体贴人了！最后在我的执意之下，他终于把西瓜给我拿了，我知道他也真的快撑不住了。为了这个西瓜我们真的好累好累！但是我们还是把它安全护送到山顶上了:victory:！
历经千辛万苦我们终于到达山顶。找地安营扎寨。开始来的时候我还担心我搭不起帐篷，可是有奶爸在身边就什么事都不怕。各位同学记住了——有困难找奶爸！;P。在奶爸的帮助下我学会了如何搭帐篷。到了晚上开饭的时候了，幽灵帮我做好了面。奶爸开始分猪肉了、而菜心也把他的稻花香贡献了出来。我们一口肉一口酒，有说有笑有音乐。真的很痛快！饭后下起了中雨，大家都纷纷跑回自己的窝里。我和berry、兴表弟意犹未尽，说要打牌。于是就开始打斗地主，我说我不会。他说教我。结果那个家伙教了我一盘就不教了。还说我是笨猪，其实是他没有耐性。那就玩2大。赢得最多的是berry.输的最多的是我，看来我真的不是打牌的料，难道我赢一盘我都会兴奋得乱叫。想不到惊吓了旁人，所以我们只好收手了。之前说好谁输的多下山就谁帮赢的背装备。幸亏下山的时候他们都没有提了，我是捡了便宜了！:lol
睡到半夜突然听到一阵惊呼，你猜发生了什么事？原来有人发现了漫天星斗，璀璨闪亮。美不胜收！于是大家都陆续起来看星星！接着一个小时山里又恢复了平静，但是偶尔会有一阵阵的牛咕噜的声音，一长一短、一高一低。不知道是那个帐篷传出来的，有待大家探讨！;P到了五点又是一阵惊呼，原来大家起来看云雾和日出。那个时候是我最想睡觉的时候我没有看到了，但是我看到了日出，红红的太阳像个姑娘的脸蛋，羞羞答答低露出了脸，慢慢地扬起了头，给人看见了却越发的红。红光映在了旁边的云层上、洒到了山峰上，反射出五光十色，构成一幅壮丽奇秀的锦绣。
美丽的东西总是短暂的，云雾散了、太阳出来了！我们也要下山了去阳朔。我细心地观察了他们打包行李。也学会如何把自己的背囊打包得扎实又好看。出去一次远门我感觉到自己真的会学会很多很多，这将是我一生的财富！
说起去阳朔我真的十分的不情愿去的。因为我4月初就去了四天。在那里下了四天的雨。一个人，我都快闷死了！:Q。可是奶爸说，去什么地方好不好玩要看你和什么人去？也是，这次很大家去比上次好玩多了。因为我找对人了，即使这次的雨比上次的还要大。大家都淋得满身湿溜溜但是大家还是坚持要去骑自行车游刘三姐桥、图腾古道那边。。。。。。。上次我就很想租一辆双人自行车，这次我终于如愿以偿了，我和berr、兴表哥和一个美女、长孝和牛牛、奶爸和小苹果、罗雪无痕和她女儿、还有一个美女一共六辆车我们就打着清远运动休闲网的旗帜浩浩荡荡地出发了！留下了一路的欢声笑语，带走了一身的泥泞！带回了满怀的开心！是我们这次骑行的真实写照。这一次我又重返了鸡窝村，奶爸发现了一大片的猪婆菜，立马就砍了十斤。那个老板笑得合不拢嘴，因为那菜他们这里的人都不吃的用来喂猪的。现在奶爸是把我们都当猪来喂了！:L。后来吃饭的时候才发现这个猪婆菜还是很受欢迎的！过了鸡窝村长孝他们的自行车链子掉了，我们只好在前面等他们，还是小苹果眼尖，发现小溪里的竹筏上有小龙虾，于是我们都兴奋得跑下去抓虾。好大的虾，活蹦乱跳的！为了抓更多的虾，我们都成了那个守株待兔的那个农夫了。最后虾给我们吓跑了，不过我们还是抓了七八个虾，收获也不少了！长孝的车还是修不好。于是奶爸他们就拉着长孝的车走，我们这台就载那个美女。本来我是打头炮的，谁知道我个子最小怎么也把不住车头，只好让berry在前面骑，我坐最后面。一路上凹凸不平，可是前面的女孩拼命踩踏，我都有点过意不去了，我到了上坡的地方我说我跳车下来了，她们都异口同声说，不用！你看，就是我们强驴，巾帼不用须眉！一路我们喊着加油、用力、甚至把国歌都搞出来了。惹得自驾车游的人都为我们放慢 了车速给我们拍照，想不到我们也成了阳朔的一道亮丽的风景！:victory:。
终于回到了集中地，我们到 了饭店第一时间就是把那个虾吃了。长孝买了桂林三花酒。我们把虾洗干净就放在酒里泡，这真正是名副其实的醉虾了！然后把虾皮一剥就沾着姜、辣椒、酱油吃，鲜味十足！这可是我第一次吃“鱼生‘。真有滋味。酒醉菜香饭足后我们去逛了西街，女驴们几乎都买了裙子，都臭美;P，其实不是，因为我们都全湿身了！没有办法啊！这里找条裤子真的很难的，男的收获也不少，什么桂林三宝、玩的、切菜的铁木也不放过，因为时间紧迫，没有机会给男驴们艳遇的时间，我们这够他们捶胸顿足的了！;P。不过好几个都说下次再来阳朔。很有问题！终于踏上了归途了，一上车兴表哥就美美地说他在连州下车，大概1点就能到家，洗澡睡醒个觉我们才能回到家。边说边陶醉着，等他一觉从车上醒来，居然到了怀集，他无可奈何地要在怀集下车孤零零的度过一个晚上了。成了最委屈又可怜的驴！:lol而我们呢4点半就安全到达清远，回到了温暖的家了:victory:！
.
湖南崀山合照
广西姿源合照
... 阅读全文
