本帖最后由 掌孝 于 2011-12-11 22:57 编辑
就是他们一直陪同我上垭口。每逢马年，朝圣者更是蜂拥而至。据说，释迦牟尼诞生在马年，所以在马年转山一圈，可以增加12倍的功德。这里是其中的一个天葬场。
就是他们一直陪同我上垭口。每逢马年，朝圣者更是蜂拥而至。据说，释迦牟尼诞生在马年，所以在马年转山一圈，可以增加12倍的功德。这里是其中的一个天葬场。
卓玛拉山口有一磐石，传说圣者米拉日巴和苯教徒那若本琼曾为谁占据冈底斯而斗法时，两人相遇在卓玛拉山口的巨石上，互不相让，互相斗智斗勇，在石头上都踩出了深深的脚印。
一起转山的藏民，他们也是走几步就要休息。图中有一大片废旧衣物、布料不知干什么的。后来有热心驴友提醒，这是天葬台。
阿里地处青藏高原，这高原是世界上最高的高原，每一步的跨越都令人喘吁吁，对于生活在低海拔的人来说，每前进一步都是喘不过气，不断调整呼吸，或用嘴唇添点水，缓和而行。
孕育着神山圣湖的冈底斯山，同时也孕育着西藏最原始的宗教一苯教。它是在佛教传入西藏之前，西藏地区流行的原始自然宗教。
在垭口附近，要穿越冰川。气喘吁吁，走走停停，消耗大量体能。
本帖最后由 掌孝 于 2011-12-12 07:58 编辑
历尽艰辛，终于上到垭口，周围挂满经幡，山口的风很大，不敢久留。
历尽艰辛，终于上到垭口，周围挂满经幡，山口的风很大，不敢久留。
神奇的校长！！！
新的一天从跟着校长转神山开始
海拔6138米的卓玛垃山口，经幡在寒风中猎猎作响，蔚为壮观。
下山的路也不好走，根本没有''路''可走，由于藏民在山口整埋经幡，没有下山，剩下我一人，孤零零的，还要经过一大片冰雪地，不禁毛骨悚然。
接着有四个藏族小伙子从我身边快速而过，跟他们交流，却没有一个听懂普通话，想问一下有否走错路，又追不上他们，真是很无助。就是在这些下山的乱石堆里，竟然有几个藏民在磕长头，真是不可思议！
只有欣赏的份了。感谢校长的分享。
从山口到山脚下，不到一公里的距离，我走了近一小时。
终于见到人烟，心情舒畅极了，这时是下午4时30分，首先充饥，饥不择食要了一个碗仔面，速速搞惦，舒服晒。
狗是人类忠实的朋友和值得信赖的伙伴，它们会为自己看家护院的工作，藏地是有很多狗的，你不去逗它，狗也不纠缠你，这里的狗，有些是信民放生的，但我对狗是畏惧的。
左边帐篷老板不会说普通话也听不懂普通话，右边帐篷的老板免强可以交流。这些帐篷的''床''若不是极度疲劳是很难入睡的，我是第一次见，''床''是用拳头或鸡蛋大小的石头铺成，没有水坭沙扫平，而是凹凸不平的石头上铺一块布，就是一铺床了，问你敢不敢睡？前面说的广州团队听饭店老板指引，上午9时出发的，来到这里已是晚上10时了，他们就是在此处睡的。
我一个人在这里休息半小时后，准备继续前进时，抬头一望驴哥和老黃在图中的阴影处下山，声音听吾到，却可互相招手，这么短的距离，我等了他们40分钟才到。
我一个人在这里休息半小时后，准备继续前进时，抬头一望驴哥和老黃在图中的阴影处下山，声音听吾到，却可互相招手，这么短的距离，我等了他们40分钟才到。
又休息半个小时后，我们一行3人继续赶路。遇到一信徒磕长头，磕长头是藏传佛教徒门一种极具虔诚的朝圣仪式。这种朝圣短则几天，长则一年半截，但只要跨出第一步，信徒们就不会回头，那种一往无前的坚强的决心，往往使旁观者催人泪下。在山口下山的乱石堆上，连路都沒有，竟然有信徒磕长头。
我和驴哥断断续续走了4小时，都是打电筒走路，经过两个驿站，说是驿站，其中一个驿站的床是同牛栏同一个帐篷的，臭气冲天，问你敢唔敢睡。来到另一稍好的驿站，已是晚上9点多，两人商议，在此住宿，当时风大又冷，我是垫一张被盖两张被，第二天起床都唔敢洗面擦牙，水太冻了，老板说，过两天就收帐篷了，天冷很少人转山，明年春再来。图中深圳团队太強大了，请了几匹马，帐篷也自带，这是第二天早上拍摄的。
此驿站住宿费30元/人，从早上5时出发，到驿站足足走了15小时，累极了，驴哥倒落床几分钟就睡着了，我跟老板开玩笑说，如果有藏民拿刀进来打劫咋办？老板说，这里很安全的，如有藏民来住宿是安排另一帐篷的。曚胧中有一人进来，一看原来是老黃，天空漆黑，借助微弱的手电，竟然走走停停来到此驿站。我看他也是极度疲劳，刚趟下就睡着。
