[attach]238534[/attach] 今天走南峡，完全超出了自己预先设想的种种危险与景遇，或者这就是驴行的独特魅力所在。 早上，比平时上班还早就起床了，足见对此次活动的重视。我这位年纪不小的菜驴已有四年多没参加活动了，还有没有当初走北峡那股劲头，这回拉出去遛遛就知道。 约定8：30从五一码头上山，按计划进行。 一行16人，9女7男（林工中途回撤去组织另一活动），男女相对合理，其中过半是广州来的驴友。都说在推进广清一体化，清远·广州两地驴友混搭，也算是巧合之中的一个主旋律吧。有几位男士是布衣昨晚抓来为女士开路护道的，这是后来听又一峰说的。布衣这位活跃于清远运动休闲网的大哥哥，为了出行安全、平衡男女比例可谓用心良苦。 始登山，是连续的上坡，时而是为修建电力钢塔而筑就的水泥台阶，时而是砂石黄泥落叶干花混搭的山路，在人工栽种的荷树、枫树中穿行，在比人矮的山脊迈步，这可是一个相当漫长的过程，气喘、力泻，没几下就摞倒几个坐在台阶上透气。五月，草木葳蕤。油桐结了牛眼一样大的青涩小果，枫树吐出浅红的嫩蕊，荷树更是毫不客气地穿了绿袍，野牡丹开得灿烂，杂草长得夸张。尽管和驴友欧虫边走边说，耗费了本来不多的力气，倒是一路的春色吞食了不少疲乏。 天气预报说有中雨。招摇狂舞的树木引来了风，风又带来了雨。山上的天气说变就变。云就在天上，被搬来运去，一下子移到头顶就筛落一粒粒雨。我们在钢铁架下的山窝暂停，辜且躲避可能出现的雷电。幸好，只是下了几分钟的雨。到了有第一个地标的峰顶，风大得很，又招来了一阵雨，便在风雨交加中折腾了几分钟，天气居然越来越好了。这时，才发现，准备充足的干粮没带，搜尽包底，刮出不知何时放的几块饼干，阿弥陀佛，没过期。也感谢布衣、欧虫等提供的食物，让我挺过一天，到最后居然自己有食物与个别驴友分享。 南峡岩石与植物相互包容。植被丰富而不厚实，但这并不说明徒手就可以开辟道路，以前我们在南峡走的基本上是防火路，不知被多少人践踏过。而超出这条人工路的范围，我们基本不走，是碍于辟路的艰辛与未知的危险。可这次，清明期间的山火为我们清除了路上的荆棘与杂草。 山火给南峡带来的伤痛显而易见，清明时祭祀残留的多个火种，从山的各个角落蔓延开来。从或碳黑或灰褐的枯枝，可以想象当时的火势：有的孤军奋战独自狂欢，有的风助火势山头联手，有的楚河汉界隔着防火带老死不相往来。南峡，象大面积地长了瘢痕，很滑稽地在天空下一览无遗。 山水是绝配。纵然山火破坏了山的整体美感。然而，我们从裸露的土地，向江边更确切地说是向崖边跨出了此前没有过的极限尺度。果真为宝地，临江沐风，坐山拥水。这就是家门口的风景，唯峡山峰顶最能直抒臆胸。站在孤崖独壁上，套用一周前去世的汪国真的诗句“没有比人更高的山，没有比脚更长的路”，风景和心情就这般走出来了。我想，驴友们，此刻也是激情飞扬，从她们乐此不疲凌空飞跃留影像足可窥出那兜不住的愉悦。 中午12时多，我们到达紫竹园上面的山顶，考虑到回程的时间，决定结束攀爬。为了遭遇更多的风景，我们打算从山顶直降紫竹林。举目远眺，没有山路，半山腰以上是烧过的山地，虽然陡峭，但还能走。半山腰以下，是茂密的山林，老驴们说可以选择山溪。曾参与溯溪活动的人都知道，山溪一般远望密不透风，走近却发现里面其实只是大棵的树或者大条的藤蔓，不像山上的杂草一样绕手绊脚、举步维艰。 可我们忽视了，我们要下山，不是溯溪。上山容易下山难。 穿过一道道从灌木杂草中分拨出来的“路”，在防蛇防虫防掉队中提心吊胆地走了不知多久，终于来到了谷溪中。果然，从上面往下看到的那浓厚的屏障只是一个幌子，溪里的树木比没烧过的山上杂树野草来得简单。还没高兴多久，那滑溜溜的溪石就告诉我们，好戏在后头！ 一不留神，就“咚”的一声重重摔在石头上。从第一跤起，我就摔破了手指头，当时不知道痛，走着走着，发现手指滴血，才知道挂彩了。 叫自己小心！小心！走着走着还是摔了五六次。甚至滑到水里了，鞋子湿了，裤子脏了。后来，干脆就四肢着地，爬的——像四脚动物。只有这样，才能减少滑倒的可能。原来，爬山是这样的，是用手脚去爬的。摔就算了，更惊险的是在我们前进途中，遇到一个落差二层楼高的崖，没有绳，再走回头路更消耗体力，神勇的布衣和三番砍来了两株近五米高的树干，一株连接一株当梯子般挨在崖上，让我们抱着树干，踩着树丫和崖缝，从岩石上爬下来！那个怕啊！脚抖！怕也不能掉链子，前面那么多驴友都下去了，再不成的话就死抱树干不撒手。结果，顺利下来了。我想，以后很难遇到像今天这样考验我的驴行情景了吧。 广州美女琪琪，这次体验，估计让她终生难忘，在返回的过程中，体力不支，在懒羊羊、红红、布衣、又一峰、大猩猩、小赖、三番等驴友的帮助鼓励下，终于走下山来。琪琪，好样的。 感谢大家沿途的照应与鼓励。历尽摔爬之后，我们终于来到了紫竹园，还虔诚地烧香拜佛了。哈哈。更幸运的是，大部队被租船游览北江的驴友峰哥遇上，全体被邀请到船上。峰哥还为饥渴交加的驴友们提供水果和饮料，让筋疲力尽的大家意外地畅游了一次北江。此刻，已是傍晚5时。 说句题外话，峰哥在茫茫人海和满眼风景中能发现我们，用他的话说就是发现有人穿着那件北江运动休闲服，还有后来就是那面大旗。看来，那件服装和大旗，是一个招牌。广州的驴友真醒目。 今晚，摔着的骨头依然痛着。但是，这一天，绝对是驴行活动中一个很励志很精彩的回忆。 最后值得一提的是，本次走南峡，还有一个话题是寻找湮没已久的文化古迹。可是，匆匆一行，于我来说，慧眼缺乏，如果真要说的话，一是风水文化，二是人类遗迹。而这些，不是一句两句就能说明。那就下次再续吧。... 阅读全文

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“遍览名山境，无如此峡山。两峰支碧汉，一水抱清湾。松老龙犹在，波澄势自还。烟萝笼佛座，风月伴僧闲。骚客吟无尽，良工画想难。奇哉真福地，千古镇人寰。”这是唐朝著名诗人沈佺期到清远峡山游玩写下的赞美诗篇，历经风雨，留存至今。 峡山，一江中流，两岸峻峰耸立。从汉景帝年间，峡山就被朝廷册封为天下第十九福地，一直被世人推崇备至。多少年来，多少文人骚客仁人志士，无不为峡山人文胜景所倾倒。当然，这是记载，今天，我怀着崇尚自然、重温历史的心境，背起行囊，避开如织游人，和几个朋友结伴登山涉水，印证古人描述，领略沈佺期诗人诗中美景。 水绿山碧 人文深厚 峡山四季分明，这是草木透露的信息。让我更真切更贴近地抚摸峡山吧。乘过游船，坐过汽车，曾通过现代交通工具赏玩山水，如今，在人迹的山间徒步攀登，在激水横流中泛舟，我在原始中体味。 绿色是峡山的底色，大自然是调色的高手，将缤纷的颜色搭配涂染，最后一道成色就是一个季节。季节不同，峡山景色迥异。春天，是峡山色彩斑澜润泽的季节。漫山稚嫩的鹅黄、清爽的幼绿装点半空，红、白、黄的山花，与翠绿浑然一体，五彩盈目。林间蘑菇遍野，竹笋满地，摘下帽子来采，脱去外衣去包，装不完拿不尽。打燃出行前带上的酒精炉，舀上山泉水，煮镬蘑菇羹，鲜炖野竹笋，不放盐不放糖，喝着吃着是天然的美味，驱赶一身的倦意。夏天，连绵不断的壮绿，一簇簇一山山，直逼眼帘，让你应接不暇。峡山山高林密，躲进山中，犹如进入天然的冰窖，风清气爽，神怡心旷。或者溜到山脚江边，卸下行囊，在北江搏击风浪，让清澈河水荡涤浮尘、洗脱疲累。秋天到了，高的树矮的草，延续的淡绿与渐生的澄黄，交相辉映，相互补贴。这时，岗稔熟了，椎仔熟了。不用携干粮带饮水，保证你饿不着渴不了。随手一掐，就是满怀熟得乌黑的岗稔。蜜甜的果汁染得你嘴唇变乌牙齿着色。风来了，熟透的椎仔落满地，不用手扳，不用石砸，直接放在嘴里一咬，洁白甘香的椎仔肉从果壳里崩出来。冬天，经过风霜洗礼的墨绿，在树冠上依然傲风而立。而在枯黄的蒿草里，兴许你会无意中发现一窝鸟蛋。漫步山中，不经意间就会遇着野生灵芝；渴饮山泉，又会惊喜地发现生长在潮湿苍苔上的金叶枫；举目望，头上鸟雀啼鸣；环视间，偶见飞禽走兽。林林总总的中草药材，自由自在的鸟雀禽兽，山里处处是宝，不少国家级保护植物就隐藏在这大山深处，就如具有植物活化石之称的刺桫椤，这些在中生时代和恐龙一样在地球上广泛分布的树形蕨类植物，就长在沟谷、溪边、灌木丛。徜徉林中，可能会遇见形单只影的护林人。长年累月在莽林中巡查的护林人，太阳、月亮、星宿是他的伙伴，棕黑的皮肤，几乎成了他在山林中的保护色。了解到我们是山林的访客，憨直守责的他不忘叮嘱我们注意防火、防禽，当然也会替我们指指路，教教大家辨认随手可得的中草药。 在漫长的岁月中，北江曾是中原与南粤交通的水上要道，历代文人政要南来北往途经峡山，都会驻足停留作一番赏玩，因而增添了厚实的文化底蕴。据记载，南朝江总、唐代韩愈、北宋苏轼、南宋杨万里、明朝海瑞、清朝袁枚等，都曾游历峡山，史册上的精美诗篇就是当年他们履痕的见证。 峡山江水随山形而急缓。乘船由清城而上，原本宽阔平静的江面，在入峡口处水流渐紧，就如断线的米袋子，花啦啦的向外漏米，江面在此嘎然收窄，江水在对峙的峡山下高歌猛进、一去不返。穿越峡口天然的瓶颈，峡内平静的湖面覆盖着暗礁密涌。炎炎夏日里，船在山水辉映、苍酽一色的江面上行驶，满满的一峡水，尤如一汪晶莹的绿茶果冻，青爽诱人。 山青水秀，碧绿蜿转的清流，底下孕育着鲜活肥美的河鲜。摇橹撒网的渔家，开杆垂钓的闲人，目标就是生虾活鱼。北江因河成市。江中随便一艘擦身而过的小舟就是一个流动的市场。停船、抛锚，手一扬，一叶小舟轻快地靠近。乍看外表，动的只有人，静的就是舟了，除此之外，别无多余之物。随着舱底的木板一掀，舟上便生动起来了，那是舟上的“江底世界”微缩版——鱼跃虾跳，还有一篓篓黄沙蚬、山石螺……被提出水面。北江梅花鲶、海宋骨、石斑鱼等等，这些北江水特产肉质鲜美、嫩滑清甜、甘香爽口。看，过往船只，中午或是傍晚，必是摆开筵席，大快朵颐，尝鱼剥虾，好不滋味。除了吃的是一种天然河鲜外，乘江风沐美景，也是品尝中不可欠缺的韵味。自然赋予了优美的环境，人类反哺于美丽的自然。这些年来，政府部门每到汛期增殖放流、鱼政监督，禁止爆破取石、乱砍乱伐，北江生态平衡和地理结构的保护，便得峡山自然资源生生不息。 峻峰峋石 历史沧桑 峡山，全长九公里，中间江流曲折，南北峡两岸七十二峰峻秀耸峭，参差对峙。峡山每一座峰都有名字。然而，现在能够具体说出每座峰叫什么来着的人，不知何处能觅。岁月，可以将峡山改头换面。曾经和驴友们，拿着一张古代画家描绘的峡山画卷复印件，或乘船或爬山，数着山峰对号入座，想为山峰寻回失落的名字。当然，画家绘画毕竟不是客观上的制图师，何况历经多年，山势变幻。船在江中行，墨墨青山，波水回环，七十二峰，气势凛然地俯视着我们这一叶江中渺渺之舟，大自然画面层次分明跳入眼帘，泻玉、仙掌、香炉、碧宵、独秀……这些动听的名字，是它？是它？或是它？山峰，或风骨刚健、冷峻威严，或鲜活灵动、神采飞扬，或文静高雅、超凡脱俗，或威武壮阔、气势磅礴。北峡，像穿着绿萝盛装，厚重的绿，一丛又一丛，将山体包裹得严严实实，仿如伊斯兰教妇女的穿戴。从南峡看北峡，连绵的山就是天上遗落人间的一袭绿绸披肩，柔柔地沿江漂浮。南峡，山体草木低矮，山石怪异。或裸露着峋石，瘦骨铮铮，在太阳下反射着刺眼的白光；或像一群青蛇，从水里窜起，匍匐着爬向峰顶。从北峡看南峡，一步一景，景景相连，把单个的山峰连为一体，又如一条青龙浮腾于碧水之上，条条鼓突的肌腱，高低起伏，孔武有力。峰的柔润、峰的挺拔，深深地震撼着心灵。登山罢乘舟罢，几经考证，我们没有为每一座山峰找回它曾经的名字，仅凭别无仅有的特殊高度、形状、方位和文字记载，确定了几座山的雅号。 北峡山的千年古刹飞来寺，其建寺传说离不开峡山的千姿百态、险峰危危和神奇天然。据说，梁武帝时，广东一风水先生受官宦人家委托，寻觅宝地安葬先人。风水先生和徒弟登上北峡，发现这里高山耸翠，霞蒸雾绕，景物不俗。对岸飞来峰两个山岭如两只象，中间一山梁，从山顶直插江边，正似大象的鼻子。“大象赶小象，代代出和尚。如果这里兴建佛寺，香火一定鼎盛。”师徒二人这样议论着，正巧被林中一老和尚听到。原来，老和尚姓李名飞，是奉梁武帝圣旨，南来寻觅福地兴建佛寺，发现峡山是一块福地，没想到与风水先生不谋而合。后来，李飞和尚把情况禀告梁武帝，得到准奏，拨款建寺。寺建成后，李飞和尚因名飞，到南来，遂命名飞来寺。当然，有传说飞来寺是从舒州（今安徽）借助佛力千里迢迢飞过来的。史实也好，千古传说也罢，正是景色的秀美，丰富鲜活了山水的神韵。峡山一带，历代都在林木葱郁的山林中兴建寺观、亭、楼，儒、释、道三教并存便是该处福地源长的最好明证。飞来寺旧址是我们在穿越现寺后山寻找传说中的归猿洞时发现的。上个世纪末，因连日大暴雨，现寺后山爆发千年罕见的山洪和泥石流，多个主要建筑被泥石流卷走或被掩埋，九名佛教人士罹难。正因为飞来寺福地的源远流长，各界捐资聚沙成塔，飞来寺终于重新矗立起来。在飞来寺1400多年里，曾经高僧锡痕、文人荟萃，如今峡山也因其历史厚重、风光旖旎，以至游人如织。 寒冬是北江的枯水期，修窄的河道露出浅滩。沿崎岩凸石密布的岸边徒步，只要留心，就会发现一些巨石布满了蜂窝状小孔，或是刻印着深浅不一的勒痕。这就是 “船篙洞”、“纤夫石”。北江是珠江支流，在漫长的岁月里是贯通南北的交通运输要道，一船船物资顺流逆流，穿越险壁急湾，岩石、纤夫成了船舶抵御风险、前行牵引的依托。日积月累，岩石在岁月沧桑中将北江的历史痕迹定格。 霞绕云蒸 天地交融 雨后峡山，又是另外一番迷人景象。下暴雨时。如果说晴天下的北江是秀水密涌的一湾，那么豪雨过后，尤其又逢上游飞来峡大坝放闸，北江就是浊浪翻飞、白沫飞溅。一朵朵的白沫，在暗黄的横流里，开花、绽放，大大一朵，宽宽一片，一会儿拉成一串，一会儿聚成一圈，在洪流里肆意玩耍嬉戏。暴雨前夕，总是闷热覆盖，黯哑遮笼。压抑的雨，重量超出羁绊时，滔滔浇泼，畅快沐漓。山间江上，雨云蒸腾，缥缥缈缈。山很清，树很翠，云很轻。想起宋朝寇准《咏华山》的诗句：“只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低。”谁说这只是写华山，峡山不也有同样风光吗？更具特色的是，绕山曼舞是轻飘飘的云霞。峡山里飘浮着的云，忽儿躲在山窝里，忽儿追逐山脊间，忽儿挂在树梢草尖，羞涩、俏皮、活泼，形态各异。峡山更显高耸与青葱。飘微雨时。这仿佛是峡山的清洁师。微雨过后的峡山，更显苍翠秀丽丰腴。草木岩石丛林，如沐浴后更新衣，格外鲜艳，还透着一股淡淡的草香味和水汽味，这在呼吸中能感受到。北江河水，愈发清冽，平静中任千万条雨丝点滴江河。腾雾霭时。北江罩浓雾，气温微凉，船在江中驶得格外小心。北江入口处，两岸山势直立对峙，雨雾重重地夹杂于江中，懒洋洋。看不到远方，望不清眼前。竹篙在水里轻点，船在绿波中慢行，犁开一片翠浪，挠开一缕白纱。朦胧中，见岸边停着一叶小舟，渔翁要休息罢，这雾天里，估计鱼儿也坠入了睡梦里。越往前行，江面越是开阔，山向两岸漫延而开，风冲进北江，把雾霭冲散而开，一片明朗。雾随着风欢快地奔跑，绕着山头，绕着树木，遍布山间。峡山怀抱着这些洁白的精灵，任凭她们笑与跳。 在一个秋高气爽的黄昏，我和几位驴友穿越莽林，到达山顶的防火路。天是很么低那么近。风是如此清如此冽。我站在高山上天空仿佛触手可及，人和世上万物融为一体。西边夕阳，东边新月，在澄蓝的碧空中，我陶醉在日月辉映中。北江，一湾碧水就奔流在群山叠叠的山脚，仿佛是山上的草木再也承载不了重重的绿，满溢而下注满江中。江上的游船，拖着长长带着皱褶的尾巴，仿佛在绿玻璃上溜跑，又或者两岸移动着一帧帧风景，游船在静止中经历着山山水水。贪恋美景，不知不觉已是夜幕降临，头顶繁星，远方的市区璀璨灯火，描绘出着城市的轮廓，纵横交错的道路有如银龙舞动，奔驰的车辆就像数不清的萤火虫追逐着光亮翩然起舞。北峡最高峰有一个微波站，为方便日常物资的运送，修筑了一条简易的公路。为保证夜间能安全顺利下山，我们摸黑向微波站进发，计划从公路返家。微波站的工作人员听见犬吠，从屋内探出头来，黑暗中看见我们一行几人步履蹒跚爬上来，很是突然。在我们说明情况后，他们热情如火，向我们提供饮水，邀请我们共进晚餐，并向我们指明下山公路。分别时，他们赠送一束山顶上栽种的野菊，芳香金黄，至今仍然萦绕在我的脑际。 几年来，历经四五次用自己脚去开路的攀爬，我的感觉已超越对沈佺期《峡山寺》诗句的体味，我已完全爱上了峡山，这里的山、水和人，深深地让我迷醉，正如岁月随北江渐行渐远，峡山这一自然瑰宝，在人类的珍爱下，如林中草木长青永翠。... 阅读全文

峡山寻找归猿洞 平民一个，对民间文化自然有种亲切感，近年颇生兴趣。寻找峡山归猿洞，就是这兴趣的具体实践吧。归猿洞的出现，大约是元代以后。现存最早的峡志——清初《禺峡山寺》记：“归猿洞，古寺后，仙猿峰之陡绝处，中隔悬崖、通以梁，游者多惊怪，不敢渡。过此则洞壑幽深树木岑郁，真仙境也。”明代以后，也有不少诗人留下了游览归猿洞的诗歌。今天，归猿洞已被开发为旅游景点，却只是一个较大的山崖，与峡志所记情况颇有出入。于是人们怀疑这是否真实的归猿洞。飞霞风景区管理处曾多次组织队伍翻山越岭去搜寻“真正”的归猿洞。可惜一无所获。归猿洞因此增添了一层神秘的色彩。怀着一种探险猎胜及追查文化真相的心愿，在野云等文友发动下，东方等北江运动休闲驴友积极响应中，一群各怀特长、各有所好的年青人，走到了一起，开始了寻找归猿洞征程。 初探2008年11月8日9：00，我们一行二十三人准时在白庙码头集中出发。按原先的计划，我们从江边步行逆江而上。白庙码头依山而建的房屋，是渔民岸上的家，历经数载，原先住在那里的村民，大部分已搬至新家。穿越层层叠叠的房子，再沿着光滑的岩石下到高低不一、乱石如云只有丈余宽的河滩。北江河峡山段，河水就被囚围在两条山脉间穿流而过。秋冬季节，江中水位低，只是露出了山脚。大家高一脚低一脚的，在浅滩岩石上，有的施展“轻功”，有的一步一试探脚踏实地，走起来象喝醉酒般趔趔趄趄，当然，行走缓慢的自然是“野外急行军”的菜鸟，而那些运动休闲的“驴友”有着丰富的“作战”经验，步行能力显然强得多，没走多久，就把我们一些文友远远地抛在后面。11时多，我们到达飞来寺。飞来寺风景区的康少云主任草草拨了几口饭，就和我们这班干劲十足的团队一起往他们开发的归猿洞进发。康主任一边走，一边向我们介绍交影亭、十九福地等的情况。从山下至十九福地，沿路是平整的水泥路，大家只需喘几口气的功夫就到了。倒是过了十九福地牌坊，从后山而上，从路况来看，大家仿佛进入了另外一个年代。黛黑的条砖铺成的一米多宽的路面，左右路基用砖角巧妙地装饰着。这一种雅致延续了二百米左右的距离，路面显示似乎又进入了另一个年代——除了两边偶尔见到岩石护着的路基，随着渐行渐远，道路逐渐隐没在莽莽山林和厚重的松树枯叶里，时而又重新出现在大家脚下，幸亏有康主任的引导，否则我们不知要走多少冤枉路。据康主任介绍说，峡山山高路陡，十九福地闻名遐迩，游人往往到了十九福地牌坊就很少会向上前行，故而牌坊之后的路因人迹罕至，几近被荒草枯枝所埋没。一路上，我们途经飞来寺旧址、狮子石等，然这些景点，已是鲜有游人造访，一片破败，苔藓遍布。在几近窒息的七拐八转的攀爬下，康主任把我们领到了灵猿神洞——也就是飞霞风景区管理处所说的归猿洞。一条布满不规则岩石的深壑之上，耸然着一个约一米多高、不到二米宽的洞口，洞口两侧各有仅可落一脚宽的边缘，大家五六个一组分批猫着身子摸索着进洞。洞内不深，大概可容纳近十人，洞体稍为上倾斜伸，前宽后窄，岩石和石粉结构，局部有柴火烧过的痕迹，偶有水滴从顶缝渗落，洞下有一脸盆大的窝，窝内是石粉，是野兽所为？或是水量充沛时滴水所至？虽是秋高气爽的季节，然洞内气温闷热，凝聚着一股浓重的泥土腥味，我们带进去的眼镜、摄影器材等玻璃物品，均蒙上了一层水气，无法发挥作用。有驴友从地上捡到一支长约30公分的黑色毛管，鸟类或兽类毛发，不得而知。从洞口出来，大家对照所搜集到的资料，我们所见到的归猿洞和峡志记载明显有出入。真正的归猿洞在哪里？峡山数百年来经受过多次山火和山洪、泥石流破坏，归猿洞可能发生过山崩，难道就溃成今天这个样子了？ 心有不甘。怀着寻找真正归猿洞的梦想，我们告别康主任，按照原先制定的路线，开始了新一轮的探寻。运用驴友的卫星定位仪，大家从灵猿神洞左侧山脊继续向上攀登。愈往上，山势显得愈为陡峭，四周是参天的乔木和野藤，遮天蔽日，阳光难以穿透密不透风的树盖，地下几乎寻不到一株小草或低矮的灌木，偶见一朵朵洁白肥厚的蘑菇，枯枝落叶，积满了厚厚一层，踩下去，松松软软，走了半天的路爬了大半座的山，腿脚已有点发抖，脚踏在枯枝败叶上，就如走在海绵上，步履不稳，一不小心，就“五体投地”，地上，立马就“划”出一个人形。从山脊到顶，我们查找不到一丁点峡志记载的痕迹。从高大的树木里走了出来，却又转入到另一个灌木丛生的山坳里。东方说，“为保障大家安全和节省体力，必须穿越这个山坳，到达对面山顶上，然后沿山顶走回白庙”。对面山顶因为此前为预防阻隔山林火灾，而人工修整了一条草木相对稀少的防火路。山顶的防火路，是整个峡山最清晰、最简单的一条“坦途”。这山坳，根本就没有路。举眼望去，密匝匝，比人还高的蒿草、野竹、杂树。北江运动休闲的驴友们，此时，发挥了巨大的作用。他们所带的开山刀这会可派上了大用场，硬是从密不透风的灌木丛中扒开一道“口子”，大家从“口子”里排成一直线，鱼贯而入。虽是“路”，大家抱着对自然生态的爱惜，对灌木只是略作修伐或仅仅拨开而已。初次参加活动的文友，时有落后者，只能从稍为有走过痕迹的地方跟上。当遇到无法辨别踪影时，只能开口叫唤，以声定位。头顶蓝天和槁草，环顾四周是阻隔视线的树干枝叶，仅拉开一米左右的宽度，灌木高深，往往前不见人后不见伴，人就好象被扔进了绿海中。经过一个多小时的苦攻，我们终于胜利到达防火路，山顶防火路只有几十公分高的茅草，尽管草丛中布满碎石、苔藓，毕竟已是一眼能望通的“坦途”。站在北峡山的高峰。大风将我们一身的疲惫和闷热吹得彻体清醒。天空蓝得让人呼吸畅顺，才下午三时左右，月亮已经差不多挂上了半空。一边是夕阳，一边是新月，在深蓝的碧空中，我们享受着日月辉映。一湾碧水就凝固在群山叠叠的山脚下，仿佛是山上重重的绿，从山顶溢流而下注满着两山之间的沟底。江上的游船，拖着长长带着皱褶的尾巴，仿佛就在绿色的通道上溜跑，又如夹山移动着一帧帧的风景照，让人感觉到游船在前进。在凛冽的山风吹刮下，我们沿着防火路往白庙方向走，夕阳就在我们前方。远望早于我们攀越另一个山头的同伴，如血的残阳下拖着渐暗的背影，是怎么苍茫的一种景象。一轴历史的画卷如同从天上铺展下来。翻过一座山峰又一座山峰，自以为很近，居然走了两个多小时，经过数不清的山头过了一个又一个，自己摔了一跤又一跤。如果这个时候，有一条古藤，让我们顺势一荡，穿越历史、跨过山峰，一下子就飞到山脚，然后随手一扔，那多爽！初次探寻，我们找不到峡志所记载的归猿洞。但峡山瑰丽的风光，是一般旅游者所不能企及的。 再探初探归来，我们肩膀、腿脚痛了好几天。11月17日，我们怀着对追寻的专注，再探归猿洞。这次探寻，只有六个人继续保留梦想。在总结了前一次的经验教训后，当天一早八时半我们在白庙集中。经寻访当地人，我们惊喜地听闻，白庙的梁叔曾经到过真正的归猿洞！据他说，归猿洞洞口有个对联，上面写着：母带玉环归故洞，儿携金锁跳潭溪。这与归猿传说何其相似。在清代编修的《清远县志》里记载：“归猿洞在飞来寺后，唐有孙恪者，纳妾袁氏，后至寺，袁以一碧玉环献老僧，小顷，野猿数十扪萝而至，袁见之，乃题诗化猿去，僧方悟，乃向所畜者，环，其系颈物也。”我们几经周折找到白庙的梁叔，邀请他一同前往。梁叔说，他寻找到的归猿洞是从菜园坑而上。为节省体力和时间，我们租来一条木船，乘船直达峡山菜园坑。那条简易的木船，轰鸣着发动机“隆隆”之声，在碧波中如一条银鱼，拐过一道道湾，绕过一处处礁石，溅起串串浪花，在我这名旱鸭子默默的祈祷中顺利到达菜园坑。菜园坑在飞来寺下游，刚好是山势转弯处，山脚岸边是少见的一层层软绵瓷白的细沙，就象山的皱纹，折折叠叠，人高的芦花，仿佛就是插在头顶上的雁翎。扒开重重“雁翎”，我们钻上了山。菜园坑，早已是人迹罕至，杂草灌木，交错生长，将曾经的路都淹没了。在梁叔的引领下，上山途中，我们发现了一座塔。正面书着三个灰雕大字：普同塔。方正的基座，上窄下宽的梯形顶上是一颗水泥圆球，塔身边缘装饰着回形花纹，青苔在塔身的版图上扩张，赤蕨、杂草从砖缝里长出来。回来后查阅资料，方知普同塔是和尚圆寂后存放骨灰的坟塔。山路弯曲，进得山中，倒是少了矮矮的草木，腿脚灵便了不少，梁叔挥舞着他的开山刀，削枝片叶，在前方开路。有了向导，我们倒是省心，不用再左看资料、右看卫星定位仪。梁叔一边走，一边指指点点介绍沿途见到的山里物产。金叶枫、椎仔树、五指毛桃……，比比皆是。梁叔还重点向我们推介金叶枫，据说是治疗咳嗽的良药。金叶枫就生长在潮湿的石上或苔藓上，墨绿色的杏仁形般的叶片，圈上淡淡的金色边，或许金叶枫就此得名吧。梁叔挺权威地说，叶片上布满金色网状的是公的，其余的是母的。我们将信将疑。跨过一道道山沟，越过一道道山梁，从坚固的山体到粉石遍布的陡坡，梁叔带着我们就是找不着北。梁叔对我们说，你们就在这里休憩一下，我先到前面探探路，再安静地想想归猿洞的路线，然后再呼叫你们。我们同意了。梁叔一去半小时，期间我们大声呼唤，一直就没有他的回应，再打他手机，居然是无法接通，我们开始有点发怵——主要是担心梁叔的人身安全。分头去找吧，又怕大家会走失——本来就只有六个人，一分开，人就更少，何况有两个是女的呢。大家正在争执要不要去找的时候，梁叔回来了！我们心头一块大石终于落下，问梁叔为何不回应我们的呼唤，他说他去了山的那一边，没有听到。这莽莽大山，真是不可轻视。梁叔没有任何发现。天色已晚，太阳的颜色开始变暗，野云不想放弃，要继续找，我倒是怕天黑，建议返程。集体考虑到安全，决定还是撤退。关于如何撤退的事情，大家研究了一段时间。最近的路途是强攻上顶，但到处是密林峭壁，根本不知路在何方，更不知道能不能上去，再就是大家的体力透支几近极限。原路返回吧，原路也不知在哪里，往回走是一重重的山，上上下下，时间上更难预测。拼了。最后大家达成一致意见：按一探归猿洞时返程方法，再往那条防火路攻上去。目标只有一个。就是快点安全离开山林，那怕只是到达防火路。大家于是拼命地向上攀爬，马不停蹄。男的落后了，女的在前面开路；女的跟不上了，男的在前面拽。遇上岩石，攀不上。同伴中有攀岩高手，不知怎么就上了去，然后放下一根绳，下面的人将绳往腰上一捆，半爬半拉的就上了去。路途艰险，倒是遇上不少美景和意外的收获。中国人喜欢百年之后找个风水好的地方入土为安。在他们的传统思维中，风水宝地可以有很大作用：一则希望自己的灵魂在死后可以安息；二则可以庇佑后人。在我们气喘吁吁手脚并用攀上一堆白石高崖后，我们才发觉，白崖似乎是周遭群山中一个突兀的制高点。它高高地俯视着黛山、碧河，有一种飒飒的威风和气势。就在雪白的岩石之上，居然，盘着一座扇形的简易石坟，坟前立着一块瓦片。显然，这是一个空坟，是活着的人“抢占”的“风水宝地”，立上瓦片是以示先到先得。一探归猿洞时我们也见到空坟，则是坐拥在一个广阔的山坳，安谧而阳光普照、万物向荣的景象。峡山的确是宝地，要不，谁会路途迢迢，跑来这远离尘嚣的荒山野岭拣块地。当我们到达山顶时，夜幕已笼罩下来。大家把身子摔在地上，疲惫地舒展四肢。仰望天空，已挂上几颗星星，山风微凉。幸好，在夜色完全吞噬整个山林之前，我们终于可以极目四野，看到了头顶上的星空。危险很大程度是脱离了，但我们要离开峡山还有很遥远的路程。按一探的归程路，沿山峰一个个走回去，天黑路杂，未免太过崎岖。熟悉峡山地形的东方和布衣，再次发挥了重要作用。向最高处的微波塔进发，在那里有一条公路从另一方向直抵山脚。事不宜迟。大家重抖精神，向微波塔进发。这时，我才留意到山下美景：璀璨的灯火，点缀着山下整个城市。灯火下的城市，有如银龙舞动，有如数不清的萤火虫在四处翩翩起舞。我拿出整天以来无暇顾及的相机，对准远方的景致，定格首次攀越荒山野岭、在繁星闪烁的苍穹下难得见到的壮美。这时，我才发现，整天下来，除了走走爬爬，我的手我的脚，再没为干其他事而腾出时间。包括大家，全部的精神和精力全用在峡山上，哪有空分心于其他？微波站的守护员，黑夜中见到我们造访，显然觉得很突然。在我们说明情况后，他们很是热情，并向我们提供饮水，指明下山公路。分别时，他们赠我们一束山顶上栽种的野菊，很香、很金黄，至今让我回味。沿着总算宽阔但不平坦的泥土公路，我们深一脚浅一脚的往山下走。东方和布衣随身携带的头灯，一前一后扫照着道路。幸亏他们有着丰富的野外出行经验。也不知道走了多久，反正是走走憩憩，到山下时，附近的鸡场、羊场的狗，一吠百吠，霎时吠声一片，真担心它们集体窜出来，那我们与遇着狼群有什么区别？感谢雨林和一刀，他们在获悉我们山上受困，早已组织好两台车，前来白庙接应。如果不是发现我们顺利到达山脚，恐怕他们会开着座驾，挑战峡山高峰，为我们解围。二探峡山，没有找到如梁叔所言的归猿洞，倒是多了几分惊险体验。 三探在完成各种事务后，12月20日，我们这群“疯驴”在冬至前一天，一共十一人出发继续寻找归猿洞。梁叔因为有家事，没有与我们一起前往。我们的活动，引起了一些政府要员的关注，跟着我们一起向莽莽大山进发。寻找归猿洞的事情，似乎在白庙村产生了骚动。可见，归猿文化在当地有着悠长的历史。当天，我们在租船时，本地的几位村民围了上来，都在议论纷纷。“压根就没有人去过真正的归猿洞。梁伯在‘吹水’。”“如果发现了归猿洞，别人早就去拿了一万元悬赏了！还等到现在吗？”据说，飞霞风景区为了找到真正的归猿洞，曾重金悬赏。……又是一番对我们行动否定的话。似乎一盆冷水淋向我们热气腾腾的头脑。其实，此前我们已电话拜访了多名专家人士，也知道归猿洞只不过是将传说赋予于现实中的洞。我们所找的也只是这个能够载寓传说的洞。无论怎样，怀着一颗探寻之心，我们不会放弃。全队十一人，乘上一艘机动小木舟，直抵菜园坑。人，往梦想奋进时，往往会忘记、忽略日常的小节。平生畏水的我，在经历了第一次的胆颤心惊之后，第二次毫不犹豫地挤坐在舟头。朋友月儿在同一天到浸潭大陂头萝山登顶，结果被一小蜂所蛰，出现皮肤肿涨、神志不清，甚至休克等征状，幸运的是在驴友的帮助下，送到医院，终于脱离危险。当她在第二天打电话嘻嘻哈哈告诉我这件事时，我几乎懵了，简直难以置信。为了寻找归猿洞，我们将所有的顾虑都搁置一边了。照样的忐忑不安，在冰冷的江风和飞溅上来的江水“检阅”下，我们再次在菜园坑口弃舟登岸。岸边高高的芦花丛还遗留下我们拨弄而开的小路，走着走着，就迷了路，到普同塔时，却发现是在另一侧上了平台，难怪此次途中我们发现了一座上次未曾碰上的墓葬，小板凳般大小的青石碑上刻着：＊＊＊＊＊＊＊圆寂＊＊＊＊民国十七年＊＊＊＊。虽然字体刻得很深，毕竟年月久远，碑石出现了不少风化裂纹，再加上在半明半暗的树影下，看上去有点潦乱。首次见到普同塔的人，照样像我们第一次发现那样，围着塔四周一番巡视，然后揭开塔身左、右、后各三个不足一个平方米的石门板，有的甚至大胆地将头和上半身探进塔内察看。冬天时节，山里的椎子早就熟透，一颗颗掉下来，将针刺密布的外壳抛在一边，土褐色的饱满果实蹦满了一地。好几个驴友俯身就在平台上捡起山果。有驴友在听取了梁叔上次说有带香烛的说法后，本次特意带上了香烛，很是隆重地在祭祀台上焚烧，并煞有其事地说了句：“各位大师，这里你们比较熟悉，就有请带我们找到真正的归猿洞……”观景的、捡椎子的、烧香的、心中默默地虔诚祈祷的，大家各怀“鬼”胎，各做其事。突然间，已经封好一阵的左侧石门板，“咣啷”一声掉在地上。大家嘴里不说，但觉得多少有点意外。焚烧完香烛，确保没有了明火，我们继续前行。在行进的当时，我很留意往回望。越往里走，身后的北江河离我越远，直至最后消失在苍茫的大山。再往里走时，再不经意地回头，却又看见了北江闪亮的河水，河水之后是山。我指着山问大家，那是河对岸的山还是我们这边的山？大家头也不回不假思索地说，是河对面的。他们相信科学，相信卫星定位仪。而我多少有了点疑惑。而最后，证明我这疑惑是对的。走着走着，有参加第二次寻找的驴友们都觉得不对劲：山路越走越险峻，和上一次却明显不同。东方拿出卫星定位仪，左点右点，嘴里喃喃自语，“怎么越走海拔越低了？神了，定位仪好象有毛病。”事实上，卫星定位仪当时有没毛病不敢说，但后来我们可以肯定，我们是在大山里已迷失了方向。我们前进的方向，不是往山的深处去，不是和河形成一个垂直的角度，而是沿着江的方向走了！我们走的是一个“凹”字，河就在“凹”的中间。难怪乎我转身时瞥见了北江在后面“窃笑”，而北江后面的山，是我们脚下山的另一条“胳臂”！这，就是大山的奥妙，不经意地，和我们玩了一个捉迷藏游戏。到11时，我们才到达二探时分叉路口约200米的地方，海拔300多米，但这时两边山势陡而林密，无法找回原路，只好继续溯溪而上。沿途松动的石块很多，每走一步都需要试探脚下的石头是否稳实。一不小心时，一位驴友，踩动了一块浮石，滚动的石头迅速飞泻而下，不偏不依砸到另一位女士的膝盖。幸好石头不是很大，检查一番，只是撞淤了鸡蛋大一块。同来的政府要员，因为有重要事情要赶回市区，习惯集体行动的我们决定强行冲顶。在冲顶过程中，野云说东边山崖下似有一洞穴。大家异常兴奋，拿起三副望远镜仔细地眺。热带雨林说，“那是树荫，不是洞。”布衣说，“凭着他1.5的视力，那是一块凹进去的麻石。”野云分析说，“太阳是在西边，树的荫影应该在树的左后侧，而不是在右后侧。”大雄拿起望远镜左望右望，不知何物。望远镜被大家抢来抢去，直至否定是洞穴决定继续赶路。我仅凭戴着眼镜的非正常视力，也只能怀疑是荫影。那天不知为何，望远镜到了我手，我依然看到的是一片迷糊。经过一番攀爬，我们找到了在第一次探寻时的登顶之路，穿过篱梗竹海、挥砍荆棘丛林，我们登上了防火路。上一次天黑，而且不是原先登顶的地方，今次的登顶和第一次的位置完全相同，我们发现，防火路已经人工修割，白茅草只剩下扫把一样的草头了。三探归来，卫星定位仪出毛病、野云的手机打不出、我的手机出现两个贯穿整个屏幕的“十”字。或者是巧合。我们不信邪，但不由得想起了这座山是否有磁场？真正的归猿洞可能就藏在大山深处，它，只能巧遇，是先进的探测器材所不能找到的，包括经过多少人的搜寻。经过三探，尽管我们仍找不到归猿洞，但我们发现，这一脉山，风化石头太多，几次探找，基本上没有发现大型的洞穴，最大的就是飞霞风景区寻找到的灵猿神洞！我们推测，或者，真正的归猿洞可能在岁月的洪流中湮灭。正如1997年那一场山洪，把飞来寺的一些建筑和佛像一齐带走。寻来觅去，却是反证灵猿神洞最有可能就是归猿洞。寻觅至此，现实于我们有点残忍。可是，历经几次马不停蹄的翻越，我们领略到了大山里不为人知的许许多多，足以让我们在岁月长河里好好回味。回到闹市，回复尘世的喧哗与繁华，北峡的绿海、清波，不时在我的脑海翻腾、涌动。归猿洞，果真有其洞吗？不管怎样，借助寻找归猿洞这一文化主题，我们毕竟作了一回深入大山之旅。 2009年6月9日，梁叔在我们沉寂了半年后，主动打电话来，问我们是否有空，可以再聊聊。我接待了他。梁叔说，他辞掉了工作，今后会有更多空闲时间，可以继续帮助我们寻找归猿洞。或许，梁叔根本就不知道什么是归猿洞，他也只是根据当地的口传，人云亦云地将传说美化到他所见到的洞穴上。但，勿庸置疑，只要他能带领我们找到他所说的洞口幽深、洞口外有题字的地方，我们付出再多的艰辛，历经再多的险阻，也会勇往直前。 后记：归猿洞暂时没有找着，也不确定我们以后会不会再找。如果活动到此结束的话，多年之后，我的这篇文章，不知是否会成为新一代寻找归猿洞的参考资料。... 阅读全文

清初八景之一的“回岐环抱”即石角回岐，故老相传，那里有很多遗迹古迹，如文笔塔、鹅公岭、竹篙深潭、锦霞洞等，皆是当地曾经有名的游玩去处。但目前景点状况具体不清楚，路况如何也不知道，在网上也难找到相关的资料。为寻找昔日风光名胜，特组织此次回岐捡拾历史碎片户外活动。 时间：3月8日（星期二），时间一天。早上9：30小市凤城世家红绿灯附近的凤城大酒楼门口集中出发。 路线：沿飞水-回澜-山塘方向走，进入回岐村，上山寻找鹅公岭上日军修的战事工地——参观风雨亭以及蛤蟆石——寻找文塔遗址（与飞水塔、鳌头塔一脉相连）——文笔塔。 下午回程，沿途领略政江塔、鳌头塔双塔英姿。 要求：据初步了解，除了在路边的一些古迹遗址之外，要寻找山上的古迹，道路不是很好走，可能要穿越密林。因此请各人带上齐全的户外装备，如穿登山鞋、长袖厚衣物、备足干粮、饮用水、防晒防雨用品、灯具、登山杖等。男同胞有刀具的还需要带上，以备开路。 人数：因车辆限制，要视车辆安排而定。 费用：车费依实际使用情况AA。 午餐自备，如有条件可一起FB。... 阅读全文

夏至一人报名... 阅读全文

清远有懂琵琶演奏的人吗?有知情者请提供线索.感谢... 阅读全文