飞霞古洞，由麦长天起建，距今已有104年历史，古往不知高人墨客寄居那间禅房，俺也不想阻各道长清修，但想在古洞门前露营一晚，以沾福荫。经与现时道长沟通，可在门前过一夜。
重要的：不戒肉食，只要不嘈着道家清修即可。
收拾帐篷出发了
下午5点到达飞霞码头，坐船过江，于旧路可见面上山古建牌坊。
等车上山过程中，拍一异鸡。
既然不忌酒肉，俺可是凡夫，最好此凡尘五绝：茶烟酒肉露，猫儿知味而来。
其实道教对酒肉及杀生和佛教有不同的定义。
中国道教分为两支，南正一，北全真，正一教是可以住宫观也可以在家修行的，平时也可吃肉娶妻。而全真教是必须要求住宫观修行，严守戒律，茹素的。
两派戒律都不允许杀生，不过道教所谓的杀生和佛教不太一样。
依照道教有部劝善书中提到的杀生论里就这样说：
道长曰：“惟万物之‘生’就出得头。”
乞儿曰：“更难，更难。无论不杀生方为万物之生，即如鸡鸭不杀，喂他何益？牛马不杀，胶皮何取？猪羊不杀，祭祀何有？若论不杀生，竹木不宜砍，柴薪何来？草木不宜伐，人宅无取。这真难也。”
道长曰：“极容易的。鸡鸭不损其卵，不伤其小，又不妄费。当用之时，取其大者杀之，何得为杀？马有扶朝之功，牛有养人之德，临老自死，何必在杀？何至无取竹木？草苗方长不折，相时方伐，何得无用？”
乞儿曰：“据道长说这等，看起来，凡物当生旺之时杀之，方才为杀；至休囚衰弱之时杀之，不足为杀。可见生旺时，乃天地发生万物之情，不可违悖，天意至垂。天地收藏之时而取之，则用无穷也。”
这即是说佛教遵从蝼蚁也是命，任何有生命之物均不可杀。
而道教却说万物均可杀，不过要留后，不能斫尽杀绝而矣。
至于喝酒，道教应是不禁的，有几个小故事，随便一谈：相传八仙之首为道教铁拐李，而铁拐李是太上老君所点化成仙的，并赐铁拐一支及酒葫芦一个，这首先要理解为道教之祖太上老君应是喝酒的，他不喝，要酒葫芦何用？他不喝，手下弟子徙孙谁人敢喝？如他不知铁拐李是喝酒之人，赐给他酒葫芦是为了装13吗？不过当年在拐杖上挂个酒葫芦应该还是挺拉风的。
轮到铁拐李渡化吕洞滨，吕祖在岳阳楼大喝三场，写下一首诗：“朝游北海暮苍捂，袖里青蛇胆气粗。三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”所以吕洞滨是酒客并无悬念。
还有南极仙翁，即寿星公，他也有拐杖及葫芦，他是元始天尊的大弟子，又称南极长生大帝，古时葫芦的作用只有三个：装仙丹，装水，装酒。寿星公己是长生大帝，仙丹这些补品对他已没啥作用，装水大材小用，只有装酒才显出功能，平常一小口，有舒筋活血之效，长生首选。
所以说道教是可以喝酒的。
飞霞古洞门口支帐蓬，有门神护佑。
半夜在各殿宇间巡逻一番，直登无极宫瑶池金母殿，没见各路仙家显圣，有些无聊同失落之感，只余空山寂寂。
在这些古树下露营，要找对地方，原因树大有枯枝，掉个树桠下来，也不是闹着玩的，当头棒喝还可，当头棍下就不太妙了。
其实飞霞古洞是有客房的，游客香客可借住，不收费，走时自愿给些香油钱，不过环境简陋些而矣。公用淋浴间有热水，清洗一番后觉觉，爽也。
清晨早起，看汪星人一脸迷茫与无聊，估计在回忆为何投胎于此间呢？投到二郎神门下就好了，哮天犬的干活了。
拍两个小景
昨晚曾上这三十三天无极宫瑶池金母殿一游
重檐之外，绿意盎然。
再登独松峰，路上拍一怪虫。
苔痕绕阶绿，山色满目青，幽静之境。
藏于青山绿荫中的藏霞，飞霞古洞，自有一番古意。
下次来直上松峰亭扎帐，看无敌日出。
强喔，好久没上去过了，一般走飞来栈道到飞来寺足够了。建议楼主带只宠物狗狗之类的作伴，一个人露营其实有点恐怖。
寺庙前露营是什么滋味？楼主到处深入大自然露营，必是得道胜道士。
本土如此优秀的营地是要去尝试一下。
图中的是贵妃鸡？
