二探归猿洞
二探归猿洞，是一个苦绝的探险。
第一次探寻归猿洞归来，在走访白庙村民中了解到，归猿洞不在飞来寺后山西面，而是在后山东面。而且，村民的描述与孙绳祖的《禺峡山志》中的记载很吻合，如树木参天，洞前有杂木板，洞口小，但幽深，洞口有对联等。白庙车场的保管员梁叔自称曾经去过真正的归猿洞，说洞内有台有凳、有题刻，云云。
2008年11月16日，网友东方、布衣、野云、夏至和《北江纪实》记者李华和温声勇在梁叔带领下，再次踏上了探寻归猿洞的苦旅。
坐小艇到达飞来寺以东北江河边的菜园坑口。拨开一人多高的野草，一条明显的石砌小径，时隐时现，仿佛一直往山里延伸。我们就沿着小径往山上行进，耳际弥漫着山涧空旷的轰鸣，叩入心田，非常亲切。在菜园坑嘴，我们发现了一座塔状建筑，青砖结构、方形尖顶，坐西向东，东面上书“普同塔”，南北两面墙各有一方形开口，南面上书“沙门”，西面上书“沙弥”，估计是和尚的集体之墓。据资料反映，普同塔始建于乾隆六年（1741）。大朗一谭姓村民称，乾隆年间建的普同塔早已坍塌，现所见青砖塔实为民国期间飞来寺第38世主持僧释卓禅（1891-1991）大师重建。
沿着山间清晰的小径，我们继续往北穿越。一路上，随处都能听到山涧的轰鸣声。顶着参天古木走在清晰的山径上,感觉很熟悉，仿佛与资料记载的环境很入扣。渐渐地，路变得很难走了，随处可见被山洪冲毁的路、破碎的岩石和坍塌的山体。最后，路没有了，只能溯溪而上。
沿溪而上至半山腰，出现一处落差较大的瀑布。梁叔称这里曾经有一座桥，西边的山壁上原来有一个崖刻，上书“老”和“佛”字。东侧的山边原来有一个较大的岩洞，不过现在已塌了一半，只剩下1米高、2米宽浅浅的岩缝。我们在洞前发现了一半圆形台状遗址，直径约4米左右，已残缺，缺损处可看到明显的灰沙痕迹。梁叔称这里曾经是一个较大的平台，可坐人。这样说来，这里极有可能存在过一处景观，人们可以坐在这里观瀑。东方在GPS图上将这里标示为“基台”。
梁叔称，前面不到半小时路程的地方是“秦人避难处”。他第一次来时曾见过这几个刻字，后来就只剩下红笔写的字了。闻之大家顿时雀跃欢欣、疲态顿失，以为归猿洞唾手可得了。因为按资料指引，归猿洞附近有“秦时五百人避难于此”的壁刻。
继续溯溪而上，至一悬崖瀑布前，梁叔略一沉吟，就带领我们开始往西横着攀越。因没找到预定的目标，梁叔让我们在原地等候，他自己则横着山腰去找找看。这一去就是一个多钟头。原来我们互相之间还保持呼应，后来就没了梁叔的应答声了。山上信号不好，梁叔的手机也打不通。呆在原地的几个人心里开始有点发毛。而此时我最担忧的是梁叔会出事，真要是出事了，我们该如何向他的家人交代？
眼看就是下午4时了，我们必须在天黑之前穿越到防火带上才能脱离危险。最后几个人一合计，决定继续往山顶强攻，赶在天黑之前攀上峡山顶。
在我们一边攀爬一边呼唤中，梁叔奇迹般地冒出来了，就跟在我们后面。我们陷入恐惧中的心终于又平静了下来。此时已是下午四点，我们决定放弃继续寻找，往山顶上攻到一探时走过的防火带。后来我们才知道，这是个多么大胆的决定啊！也让我对探险的危险性有了充分的认识。一路全是陡峭的悬崖，必须手足并用地攀爬，一不小心就有可能滑下深渊，有时只能靠绳子捆住身子由上面的人拉上去。山顶就在前面，但隔着没完没了的悬崖。
抬头往上看，透过树枝我们看到一处耀眼的白色巨物，犹如一座寺院，大家顿觉讶异，决定攀上去看个究竟。走近一看，竟然是一块白色的巨石！我们借助绳子攀上巨石，发现石上竟是一处坟地。大家在这不到五平方米的岩石上稍事休息。这才发现我们被大山孤立了，前后左右都是悬崖峭壁。此时，太阳还在山尖，一抹金辉罩在山上，南禺山在烟黛中静默着，北江水有如一块碧毡，隐隐看得到西南方的飞来寺顶。
我们决定往西北横穿山脉。一路上，尽是山泥倾泻后的狼藉，并意外地发现几丛传说中的阮俞竹。据资料记载，阮俞竹，“每节九寸，圆径三分”。清朝屈大钧《二禺》篇中写道：“沿涧西行，竹林中有阮俞径。昔二帝子善音，采阮俞之竹吹之，凤凰来集，至今月明，犹彷佛闻其遗响焉。”屈大钧所记的阮俞径附近有和光洞，和光洞“折而西，为归猿洞”。
天色已晚，危险渐渐逼近，脚步没敢停留。也不知走了多久，终于在黄昏时钻出了丛林，到达了峡山最高峰下的防火带上。然后摸着黑，跌跌撞撞地在凹凸不平的盘山路上艰难下山。往左看，市区辉煌的街灯仿佛那么近、那么暖，却远得让我们绝望。晚上九点，我们终于摸到山下路口，被北江论坛的网友热带雨林和沧海兄弟接回了温暖的市区。
按梁叔的说法，我们溯溪时走过头了，应该在东方所标示的“基台”附近就要折向西寻找。一番讨论后，东方根据GPS的定位，划出了我们未来三探归猿洞的区域，即从菜园坑口沿溪北上至半山基台附近往左搜索，也就是在飞来寺东面山腰、发现阮俞竹的山谷附近。
二探归猿洞坚定了我们的信心，大家满怀希望地期待着三探的启动，迫不及待地想早一点揭开归猿洞最后的面纱。
