广州圣心教堂，灵魂流离失所

墨脱 2009-04-03 00:55 阅读 8228

广州圣心教堂，灵魂流离失所

<FONTlor=red>从状元坊通往圣心教堂是遥远的。这种遥远，不是空间距离，也不是时间跨度，而是一种内心状态。我选择步行前往，双脚踩在大地的厚实感，使内心始终保持平缓的运作，不为人潮而动。交通工具，对通往一条修行之路，不但不能提供便利，快速功能，相反还增加人世苦役的长度。
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<FONTlor=red>我不知道自己走了多长时间，一德路是广州有名的“商品一条街”，琳琅满目的商品，充斥着道路的方向。城市的欲望无处无在，我不解，一百多年来动荡不安的近代史，圣心教堂何以能隔离尘嚣，并吸引各国的信徒前来膜拜。
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<FONTlor=red>我在一排快餐店的末尾遇见它，视线忽然由逼仄变得开阔，圣心教堂始建于清同治二年（1863年）由法国建筑师设计，本地工匠建造，因建筑材料全部用花岗石筑造，故又称"石室"。后于光绪十四年(1888年)落成，耗时25年，距今已有120多年历史。教堂是典型的哥特式风格，线条流畅，浑然一体。两边巍峨高耸的石塔，从底部延伸到塔尖，高达58.8米。西方建筑上竭尽心力创造一种令人望之弥高的空间，让世俗凡人不得不感到自己卑微弱小，以便虔诚的匍匐在上帝面前。我保持着仰视的姿势，尽可能接近它的容颜，午后阳光刺眼，整座圣心教堂沐浴在光亮下，神圣，肃穆。我的面前，站立着一个与我一样保持着仰视姿势的中年黑人，静默许久。他脚下的行李，揭露出他的身份，一个从非洲而来的信徒。
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<FONTlor=red>西方系统的宗教建筑，都有着一部完整的建筑体系。简单的长方形，自短的一面入内，沿长轴前进，把神坛放在最后的位置，神与人的距离是那么远。静然入内，见修士在给每一位进来的人分派教义。我从他手中接过，并问了一些关于教堂很琐碎的历史问题。他亦耐心一一俱答。我的视从他面部轮廓转移，石柱排列和堂顶的尖拱结构，有一种向上和向前延伸的宗教感。室内所有的门窗都以法国制造的彩色玻璃镶嵌，可避免室外的强光射入。玻璃上还绘制了圣经故事，营造了一种柔和，静穆的宗教气氛。我的步伐在不知不觉中慢下来，感觉从嘴里呼出的气体都是干净的。
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<FONTlor=red>我找到位置坐下，一份熨贴之意由内而升。可这种感觉，并没有持续多久。一阵忽大忽小的说话声渐渐逼近，不大整齐的步伐，捣乱了内心的平静。接着，一群中国青年男女走进教堂，走马观花开始拍照，强烈的闪光灯，游离在教堂的肌理。带着某种人类的侵占意味。他们肆无忌惮接听电话，热门的网络歌曲铃声，回响在空气中，不自觉透露出现代人的审美意识，平庸低俗。他们目的野心昭昭，将教堂当作一种纯属观光旅游，他们要的，不过是手中的两卷胶卷，作为“本人到此一游”的实物凭证，以此满足虚荣心。
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<FONTlor=red>我的内心翻腾如海。欲想向前劝阻，至少应提醒他们肃静。这基于一种民族自尊，我无法忍受在公共场所，在大量外国人面前，暴露出一种对文化低龄，信仰无知，和道德缺陷。这种羞耻感，瞬间蔓延全身。我不知他们是否能感觉到周围人对他们行为的厌恶和鄙视，但我的自尊受到诋毁，无地自容。我撇开脸视而不见，视线刚好45度角落在一张沉静的脸。黑人女子跪坐在耶酥前，用自己国家的宗教仪式进行圣事。人的内心具有强大的自主性，并以此谒制干扰。黑人女子的专注和执着，与国人的轻浮，自私形成强大对比。国人可以没有宗教信仰，但不能缺失对文化的尊重，也是最起码的道德礼仪。中国几千年前便是“文明之邦”了，无奈历史前进了几千年，竟把文明之邦的民族内涵给丧失了。这是文化的悲哀，也是一个古老中华民族的历史性悲哀。失落了宗教的民族，不会失落民族。但失落了民族自尊，才是真正失落了文化的民族。
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<FONTlor=red>我缓缓拂平情绪，开始做祷告。想起那时候，由爷爷奶奶牵着我的手进入教堂，从童年走到现在。看似很长的岁月，亦不过是从座位走向主的距离。睁开眼，周围的一切喧嚣，不知何时销声匿迹。黑人女子还是跪坐在主的跟前，一动不动。大时钟敲了十三下，我起来，转身。这一刹那，让我有些惊诧。最后的那几排竟坐满了来自各地的黑人，且每个人的神情，动作竟如此相似。在这一刻，时间是静止的。对待信仰一丝不苟的态度，让我思考起周国平的一句话“区分人与人之间的差异在于灵魂。而不在于由相同物质组成，服从同样的生物学法则的肉体。”信仰的力量，其威力潜伏在灵魂深处，不发一声，却足够让局外人震慑。
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<FONTlor=red>这诚然不是一个缺少宗教信仰的民族，所能身同感知的。“中国人缺乏西方那种为救苍生，甘愿订死在十字架上的强烈自我牺牲精神。以至缺乏一种终极人性关怀。”我甚至认为，宗教是悲剧下的产物。如余秋雨说“中国人缺少悲剧性体验，缺少生命质感，也就缺少对崇高和伟大的领受。”在中国几千年的封建专制没有形成真正意义上的宗教信仰，“中国社会靠礼制和儒，道的人性维持秩序，用外在力量来形成人类社会”儒教影响中国人的思想根深蒂固，但它不是宗教。儒学的“食色性也”，主张遵循自然规律，任随人性中兽性本能，他的约束力体现在“不伤害别人的利益下”，这种建立在道德上的约束力对人本能兽性形同虚设。古老的封建社会，君王间的娥皇女英，后宫三千，到寻常百姓家的三妻四妾是最正常不过的事。男权主义统治的社会，丝毫没有觉得这有何不妥；道教是神话的延伸，借以祈求长生不老，用文化外衣美化欲望，并没有改变自身的性质。从它派生出的一系列文字“醉仙欲死”，“襄王梦神女”。。。。。。可以证明中国始终没有约制原始欲望，没有完成将兽性转化人性的过渡，也没有完成由野蛮到文明的历史性过渡，从这层面上说，中国人是“原始而野蛮的”。而西方恰恰相反，西方宗教的悲剧性，强烈抑制人类兽性下欲望，长久以来使人遵守一套完整的道德价值体系，超越人性，通向文明的道路。
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<FONTlor=red>弘一大师说，生命有三个层次。真，善，美。物质生活在最底下，是主真。再往上一层是精神生活，是主善。最高一层是灵魂生活，是主美，在金字塔最高层的塔尖。它并不要求每个人都寻从宗教遗失，但至少要有叩问灵魂的觉醒。
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<FONTlor=red>反观现代社会，戴锦华一针见血道“城市人灵魂放逐，个性脆弱，无法抵御城市的物质喧嚣，可折射出现代城市的冷醒，和现代人精神没有归宿的境地。”强大的物质欲望，充斥着我们的信仰。现代人容易沦陷于表象的虚假愉悦之中，无法与外界保持一定的距离。缺少内心思省，和灵魂叩问，也缺少一种自我批判精神。“君子日参省乎己”成了信徒的功课，普遍的人精神极度贫乏，又何以有信仰？
<FONTlor=red>想起四川做志愿者其间，我所接触到的，了解到的志愿者中70%是基督徒。当时我很惊奇这种发现，但以为是巧合，便没有深究下去。现在回想起，才知道这并不是单纯意义上的巧合，而是出于宗教性的意识选择，一种强大精神动力的驱使。
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<FONTlor=red>从圣心教堂出来，几翻起伏的波涛浪涌，又回归平静。来之前不解圣心教堂坐落在喧嚣之中，仍能镇定自如，遗世独立。而我们这个民族，却始终处于动荡之中，灵魂流离失所。
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<FONTlor=red>                                                                                                                                                                增删六次，最后落笔。     
<FONTlor=red>                                                                                                                                                                 2008。10。24。凌晨一点。
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只看楼主

二少 2009-04-03 03:45 #2楼

磨脱大师..以圣父及子之名,仁慈的父会容纳包涵世人一切的罪孽..阿门.

holly 2009-04-03 08:19 #3楼

经常路过，但从未进入。总感觉，那庄严肃穆、巍峨高耸的哥特式建筑，让我有一种远离尘嚣的平静...dd31001

卉蓝 2009-04-03 08:23 #4楼

很好，一篇震撼人心灵的文字，虽然我是无神无教论者dd37001

猜猜菜 2009-04-03 08:33 #5楼

文笔不错dd86001

日出东方 2009-04-03 08:41 #6楼

很好的文字，有深度。
前几年偶尔进去过一次圣心教堂，的确给人的印象是相当庄严肃穆。虽然不是信徒，但人在其中，油然就会生出一种虔诚和景仰。
同样可惜的是，门口大堆的冒牌乞丐随处向过往的外国人伸手要钱，大大地破坏了气氛，损害了国人的形象。在文化和信仰方面，国人是极大地缺失了。

湾仔 2009-04-03 09:00 #7楼

赞美主！阿门！

硕鼠 2009-04-03 09:44 #8楼

让我想起巴黎圣母院的修女和丑陋的仆人的那本小人书````久远的事已经在记忆中模糊```

墨脱 2009-04-03 12:57 #10楼

圣心教堂，又叫做石室。位于广州市一德路，旧址是清朝两广总督署，1895年被英法联军焚毁。法国租此地兴建教堂，1863年奠基，1878年落成。因奠基日是天主教圣心瞻礼节，故称圣心堂。又因为全部使用花岗岩石砌筑，也称石室教堂。该教堂采用哥特式建筑风格，由法国工程师设计及施工，广东揭西工匠蔡孝负责工程具体施工。建筑坐北向南，东西宽35米，南北深78.79米，地面到塔尖高58.5米，面积2754平方米，为中国现存的最大的石构哥特式建筑。 
 
另坐地铁到海珠公园b出口可达。每天6点30分有礼拜。

楚风 2009-04-03 14:07 #11楼

“中国人缺乏西方那种为救苍生，甘愿订死在十字架上的强烈自我牺牲精神。以至缺乏一种终极人性关怀。” 这句话不敢苟同。事实上，真正有救世而自我牺牲精神的恰恰是中国人，西方人在天赋人权的理念下一般都以关注个体的权利而存在。中国求大同，西方求差异，有人说后者才是终极关怀。鲁迅说，不读老子不懂中国的文化思想。文化本无优劣。只能说现代人缺失了理想信念。这是有原因的，经历文革以前的理想主义狂热后，一定会有一个走向虚无主义的过程。这个过程的长短与信仰的回归视乎社会的发展嬗变程度。几年前胡主席提出和谐社会时，我就比较过中西方对和谐的实践：西方强调个体，维护人权，因此每个人维护好自己的权利，不去侵犯别人的权利，犹如每个人划圈自治，不越雷池，所以追求的是秩序世界。中国则强调集体，大家都拿出一部分自己的权利，退一步侧侧身子，人人都这样，则让出一条大道，那么社会也就没有纷争了，最终也和谐了。所以，中国求和不比西方求自由劣等。大家基于不同的哲学价值而已。看文字，我看到了作者内心深处想要守静的心，很钦佩！守静，首先在于信仰坚定。所以，与是否皈依宗教无关。尊重别人的信仰是一种教养，因此，对那些喧闹的人群，悯之是最大的慈悲，最高的境界。像唐僧双手合十：阿弥陀佛。因为，这是一个教育和社会进步的问题。
[ 本帖最后由野云随风于 2009-4-3 14:10 编辑 ]

自然风 2009-04-03 14:13 #12楼

严重PF中，看野云先生的文章是一种享受！:handshake

当然 2009-04-03 14:23 #13楼

:loveliness: 当然也很PF野云先生。。。

楚风 2009-04-03 14:45 #14楼

原帖由 自然风 于 2009-4-3 14:13 发表 <A href="http://www.bikebj.com/bbs/redirect.php?goto=findpost&pid=62559&ptid=3683" target=_blank><IMG alt="" src="http://www.bikebj.com/bbs/images/common/back.gif" border=0></A> 严重PF中，看野云先生的文章是一种享受！:handshake

谢谢:loveliness:

楚风 2009-04-03 14:46 #15楼

原帖由 当然 于 2009-4-3 14:23 发表 <A href="http://www.bikebj.com/bbs/redirect.php?goto=findpost&pid=62565&ptid=3683" target=_blank><IMG alt="" src="http://www.bikebj.com/bbs/images/common/back.gif" border=0></A> :loveliness: 当然也很PF野云先生。。。

:loveliness: 谢谢鼓励

日出东方 2009-04-03 14:58 #16楼

原帖由 野云随风 于 2009-4-3 14:07 发表 <A href="http://www.qysport.com/bbs/redirect.php?goto=findpost&pid=62557&ptid=3683" target=_blank><IMG alt="" src="http://www.qysport.com/bbs/images/common/back.gif" border=0></A> “中国人缺乏西方那种为救苍生，甘愿订死在十字架上的强烈自我牺牲精神。以至缺乏一种终极人性关怀。” 这句话不敢苟同。事实上，真正有救世而自我牺牲精神的恰恰是中国人，西方人在天赋人权的理念下一般都以关注个体 ...

有深度，PFPF！

小美 2009-04-03 21:11 #17楼

如余秋雨说“中国人缺少悲剧性体验，缺少生命质感，也就缺少对崇高和伟大的领受。”

尜勁 2009-04-06 17:17 #18楼

古建筑....dd61001

卉蓝 2009-04-07 08:17 #19楼

点解会甘多码码的？

913zgc 2009-04-07 08:24 #20楼

难得还有这样一片心灵的净土。

日出东方 2009-04-07 09:12 #21楼

奇怪，是不是转移位置之后就乱码了呢？:(

湾仔 2009-04-07 09:20 #22楼

正确！