无路可逃的纳木错
（1）

从拉萨通往纳木错是遥远的。这种遥远，不是空间距离，也不是时间跨度，而是一种内心状态。我最终还是没能摆脱游客的身份，借助交通工具前往，而不是如朝圣者那样，用身体接触大地，磕长头而行。他们的内心始终保持平缓的运作，不为人潮而动。交通工具，此时对通往一条圣洁之路，它不但不能提供便利，快速功能，相反还增加人世苦役的长度。

汽车在逶迤的公路盘曲而上，经过当雄，视线忽然从稀稀拉拉的小平房过渡到广漠的草场，偶尔迎来一群牦牛，牧民此时背着竹篓捡拾牛粪，晚上用来烧火取暖。这似乎形成一个封闭的锁链。在吃喝拉撒，生死溺食间，一切都进行着有序的天然循环，吸纳着动物排泄出来的有机废物，并转换成新的能量物质，以供重新使用。于是，在没有游客的草原里，是没有任何污物可言的。真正无法消解的，是人类工业文明所诞生出来的工业垃圾，包括一次性杯碗，塑料袋。它们在现代化的生活中，享有地位霸权。出于城市生活人们的惰性和环保意识的缺失，使得它们如毒瘤般不断蔓延，四处扩散。无论是菜市，还是商店，超市，它都以廉价的身价，受到各种各样的人群信赖。且任何法令法规对它们来说，都失去了强制性的约束效力。于是，当我以城市人的姿态，来看牧民原生态的生活哲学，多少有些向往的意味。一切都是那么的干净，淳朴，绿色，没有城市的拥挤，没有汽车难闻的尾气，没有各种各样的工业污染。天空的湛蓝，倒影在草原的湖心。此时牧民在阳光中，轻轻的抚摸牦牛，然后从牦牛身上挤出新鲜的牛奶。我似乎听见奶牛发出的回应，轻轻的。在四千多米的高原地区，在这稀薄的空气之地，人们与自然，人类与动物之间，相处得如此和谐。我似乎看到一种现代人所失落的“天人哲学”。在这里，时间虽难以追寻，可空间的记忆在一直在延续着。几百年前先人做着的美梦，他们依旧还做着。游客不会选择在这片草原停下来，它们的野心昭昭，全部的视觉精力都交给纳木错。于是，这里与现代化无关，工业化更是无法获得通行证。

来纳木错之前，我对她所有的想象，来自一个传说。她是念青唐古拉的妻子，是著名的佛教圣湖。几百年来，每逢羊年，成千上万的朝圣者来到纳木错进行转湖（即是顺时针方向绕湖一圈）我带一种无比的虔诚，慢慢的靠近它。我以为一切都如几百年前般圣洁，美好，可眼前的一切，视线遭到狠狠的打击。这似乎是一场早有计划的阴谋，试图在未揭开真相之前，与自己赌了一把。没想到，真相被揭晓的一刻，呈现所有肮脏的现实。一百年后的今天，纳木错那优美的身段，被络绎不绝的游客糟蹋至脚下，临走还不忘把随手垃圾塞住她的嘴。吐出的白沫星子和各种果皮纸屑一拍即合，侵占纳木错的每一处角落，以此来宣称自己的存在。一百年前的朝圣者，怎么也想不到短短的一个世纪，纳木错从名门闺秀，幽雅风致堕落为市野之徒，肮脏，酸腐臭成了她的代名词。现代化一旦进入圣洁之地，就会产生一系列的化学反应。游客的存在，无疑在是氧化反应中加热点燃，加剧化学反应的速度。现实利益总试图消解人们的审美精神，这样的侼论让人哑然。