夏洛特.丘奇是英国的天才少女歌星，13岁时就已跻身于英国流行乐坛收入最高的歌手之列。 静谧的钢琴，静谧的时光。 属于一个人安静的时刻。 纯净无比，一丝弥漫的忧伤。 离开还是留下……？ 前奏很长，初听时以为是钢琴纯音乐，直到第一句女声出来，深深吸引而又感动着。 爱情并不完美，却叫人迷失，盲目而又任性。 也许，只有体味过，才能明了。 ... 阅读全文

2009年3月30日，中央电视台主持人白岩松和央视摄制组赴美国拍摄专题片《岩松看美国》，3月31日白岩松及摄制组从纽约驱车赶往耶鲁大学，白岩松向耶鲁师生发表了题为《我的故事以及背后的中国梦》的演讲，以自己出生的年份1968年作为开始，讲述了1968年、1978年、1988年、1998年、2008年五个年份的故事，讲述了自己如何从一个边远小城的绝望孩子，成长为见证无数重要时刻的新闻人，并以个人命运为线索折射了四十年中美关系发生的深刻变化。白岩松的幽默向美国学生展现了中国人不一样的一面。 过去的二十年，中国一直在跟美国的三任总统打交道，但是今天到了耶鲁我才知道，其实他只跟一所学校打交道。笑）但是透过这三位总统我也明白了，耶鲁大学的毕业生的水准也并不很平均。接下来就进入我们这个主题，或许要起个题目的话应该叫《我的故事以及背后的中国梦》。 我要讲五个年份，第一要讲的年份是1968年。那一年我出生了。（众笑）但是那一年世界非常乱，在法国有它的这个，巨大的街头的骚乱……在美国也有，然后美国的总统肯尼迪遇刺了……但是的确这一切的原因都与我无关。（哄堂大笑）但是那一年我们更应该记住的是马丁路德金先生遇刺，虽然那一年他倒下了，但是“我有一个梦想”的这句话却真正地站了起来，不仅在美国站起来，也在全世界站起来。但是当时很遗憾，不仅仅是我，几乎很多的中国人并不知道这个梦想，因为当时中国人，每一个个人很难说拥有自己的梦想。因为梦想变成了一个国家的梦想甚至是领袖的一个梦想。中国与美国的距离非常遥远，不亚于月亮与地球之间的距离。但是我并不关心这一切，我只关系我是否可以吃饱。因为我刚出生两个月就跟随父母被关进了wxdgm特有的一种牛棚。因此我的爷爷为了给我送进牛奶吃要跟看守进行非常激烈的搏斗。（众笑） 很显然，我的出生非常不是时候，不仅对于当时的中国来说，对于世界来说，似乎都有些问题。（众笑）1978年，十年之后。我十岁，我依然生活在我出生的时候，那个只有二十万人的，你要知道，在中国的话它是一个非常非常小的城市里。它离北京的距离有两千公里，它要想了解北京出的报纸的话，要在三天之后才能看见，所以对于我们来说，是不存在新闻这个说法。（众笑） 那一年我的爷爷去世了，而在两年前的时候我的父亲去世了，所以只剩下我母亲一个人要抚养我们哥儿俩，她一个月的工资不到十美元。因此即使十岁了，梦想这个词对我来说，依然是一个非常陌生的词汇，我从来不会去想它。我母亲一直到现在也没有建立新的婚姻，是她一个人把我们哥俩抚养大。我看不到这个家庭的希望，只是会感觉，那个时候的每一个冬天都很寒冷，因为我所生活的那个城市离苏联更近。（众笑） 但是就在我看不到希望的1978年的时候，不管是中国这个国家，还有中国与美国这两个国家之间，发生了非常巨大的变化，那是一个我们在座的所有人，今天都该记住的年份。1978年的12月16号，中国与美国正式建交，那是一个大事件。而在中美建交两天之后，12月18号，中国的十一届三中全会召开了，今天你们知道，那是中国改革开放三十一年的开始。历史，两个伟大的国家，一个非常可怜的家庭，就如此戏剧性地交织在一起，不管是小的家庭，还是大的国家，其实当时谁都没有把握知道未来是什么样的。接下来的年份该讲1988年了，那一年我二十岁。这个时候我已经从边疆的小城市来到了北京，成为一个大学生。虽然我们今天在中国依然有很多的人在抨击中国的高考的制度，认为它有很多很多的缺陷，但是必须承认正是高考的存在，让我们这样一个又一个非常普通的孩子，拥有了改变命运的机会。当然，这个时候美国已经不再是一个很遥远的国家，它变得很具体，它也不再是那个过去口号当中的“美帝国主义”（众笑，鼓掌），而是变成了生活中很多的细节。这个时候我已经第一次地尝试过可口可乐，而且喝完可口可乐之后会觉得中美两个国家真的是如此接近（众笑），因为它几乎就跟中国的中药是一样的。（众笑）那个时候我已经开始非常狂热地去喜欢摇滚乐。那个时候正是迈克尔杰克逊还长得比较漂亮的时候。（哄堂大笑） 更重要的是，这个时候的中国，已经开始发生了非常大的变化，因为改革已经进行了十年。那一年中国开始尝试放开很多商品的价格。这在你们觉得是非常不可思议的事情，但是在中国当时是一个很大的迈进，因为过去的价格都是由政府来决定的。但是，就在那一年，因为放开了价格，引起了全国疯狂地抢购，大家都觉得这个时候会有多久，于是要把一辈子都用的食品和用品，买回到家里头。这一年 也就标志之着中国离市场经济越来越近了。当然那个时候没有人知道市场经济也会有次贷危机。（众笑） 当然我知道那一年1988年对于耶鲁大学来说格外的重要，因为你们耶鲁的校友又一次成为美国的总统。好，接下来又是一个新的年份，1998年，那一年我三十岁。我已经成为中央电视台的一个新闻节目主持人。更重要的是，我已经成为一个一岁孩子的父亲。我开始明白我所做的许多事情不仅要考虑我自己，还要考虑孩子及他们的未来。那一年在中美之间发生了一个非常重要的事件，因为那一年的主角就是克林顿。也许在美国你记住的是性丑闻。但是在中国记住的，是他那一年访问了中国。在六月份的时候，他访问中国的时候，在人民大会堂和jzm主席进行了一个开放的记者招待会，然后又在北京大学进行了一个开放的演讲，这两场活动的直播主持人都是我。当克林顿总统即将离开中国在上海的时候，记者问道：“这次访问中国，您印象最深的是什么？”他说：“我最想不到的是这两场讲座居然都直播了”（笑），不过直播让中国受到了表扬，而美国却受到了批评。（众笑）。当然只是一个很小的批评。在北大的克林顿的演讲当中，由于整个克林顿总统的演讲，用的全是美方所提供的翻译，因此他翻译的那个水准远远达不到今天我们翻译的水准，（众大笑并鼓掌表示对现场翻译的感谢）。我猜想有很多的中国观众，是一直知道克林顿的确，在说话，但是说的是什么，不太清楚。（众笑）所以我在直播结束的时候，说了这样的一番话，我说“看样子美国需要对中国有更多的了解，有的时候要从语言开始”，美国包括美联社在内的很多媒体都报道了我的这句话，但是我说的另外一句话不知道他们有没有报道，我说了这样的一句话，“对于中美这两个国家来说，面对面永远要好过背对背”。当然也是在这一年年初，我开上了我人生的第一辆车。这是我在我过去从来不会想到的，中国人有一天也可以开自己的车。个人的喜悦，也会让你印象很久，因为 往往第一次才是最难忘的。 接下来我要讲述的是2008这一年，这一年我四十岁。很多年大家不再谈论的“我有一个梦想”这句话，在这一年我听到太多的美国人在讲。看样子奥巴马的确不想再接受耶鲁占领美国二十年这样的事实了（注：耶鲁大学一直盛产总统，而出身哈佛大学的奥巴马终结了这一事实）。他用“改变”以及“梦想”这样的词汇，甚至让耶鲁大学的师生在为他当选总统之后，听说你们举行了游戏，甚至庆祝。在这个细节中让我看到了耶鲁师生的超越。而这一年也是中国梦非常明显的一年。它就像全世界所有的伟大的梦想都要注定要遭受很多的挫折一样，显现出来。无论是期待了很久的北京奥运会，还是神舟七号中国人第一次在太空当中行走，那都是很多年前我们期待了很久的一个梦想。但是，突如其来的四川大地震，让这一切都变得没有我们期待中的那么美好。这个时候中国人对于生命的看待，我相信跟美国人和世界上一切善待生命的民族都是一样的。八万个生命的离开，让整个2008年，中国人度日如年。不说我都猜得到在耶鲁校园里头，在每一个网页、电视以及报纸的前面，也有很多的来自中国的人，以及世界各地的人们，为这些生命流下眼泪。但是就像四十年前马丁路德金先生倒下，却让“我有一个梦想”这句话站得更高，站得更久，站得更加让人觉得极其有价值一样，更多的中国人，也明白了，梦想很重要，但是生命更重要。在北京奥运会期间，我度过了自己的四十岁的生日。那一天我感慨万千，虽然周围的人不会知道。（众笑） 因为时间进入到我的生日那一天的时候，我在直播精彩的比赛。二十四小时之后，当这个时间要走出我生日这一天的时候，我也依然在直播。但是这一天我觉得我非常的幸运。因为正是这样一个特殊的，在北京奥运会期间的四十岁，让我意识到了我的故事背后的中国梦。正是在这样的四十年的时间里头，我从一个根本不可能有梦想的，一个遥远边疆的一个小城市里的孩子，变成了一个可以在全人类欢聚的一个大的节日里头，分享以及传播这种快乐（的新闻人），这是一个在中国发生的故事。 而在这一年，中国和美国相距并不遥远，你中有我，我中有你，彼此需要。布什总统据说度过了他作为总统以来在国外，一个国家，呆的最长的一段时间，就是在北京奥运会期间。菲尔普斯在那儿拿到了八块金牌，而他的家人都陪伴在他的身边，所有的中国人都为这样一个特殊的家庭祝福。当然，任何一个这样的梦想都会转眼过去。在这样的一个年份里头，中美两国历史上几乎是第一次同时发出了“我有一个新的梦想”，这样的时候，如此的巧合，如此的应该。美国面临了一次非常非常艰难的金融危机，当然不仅仅是美国的事情，也对全世界有重大的影响。昨天我到达纽约，刚下了飞机，我去的第一站就是华尔街，我看到了华盛顿总统的雕像，他的视线是那么永久不变地在盯着证券交易所上那面巨大的美国国旗。（众笑）。而非常奇妙的是，在这个雕像后面的展览馆里正在举行“林肯总统在纽约”这样的一个展览，因此林肯总统的大幅的画像也挂在那上面，他也在看那面国旗。（众笑）。我读出了非常悲壮的一种历史感。 在离开那个地方的时候，我对我的同事说了这样一句话。“我说，很多很多年前如果美国发生了这样状况的时候，也许中国人会感到很开心”，因为（大家会说）“你看，美国又糟糕了”。（众大笑）但是今天中国人会格外地希望美国尽早地好起来，因为我们有几千亿的钱在美国。（鼓掌，众大笑）我们还有大量的产品等待着装上货船，送到美国来，如果美国的经济进一步好的话，在这些货品的背后，就是一个又一个中国人增长的工资，是他重新拥有的就业岗位，以及家庭的幸福。因 此，你明白，这不是一个口号的宣传。 在过去的三十年里头，你们是否注意到了，与一个又一个普通的中国人紧密相关的中国梦。我不知道世界上还有哪个国家，在过去这三十年的时间里头，让个人的命运发生了这么大的变化。一个边远小城市里的孩子，一个绝望中的孩子，今天有机会在耶鲁跟各位同学交流，当然也包括很多老师和教授。中国经历了这三十年，有无数个这样的家庭。他们的爷爷奶奶依然守候在土地上，仅微薄的收入，千辛万苦。他们的父亲母亲，已经离开了农村，通过考大学，在城市里已经有了很好的工作，而这个家庭的孙子孙女也许此刻就在美国留学，三代人，就像经历了三个时代。但是在中国，你随时可以看到这样的家庭。如果我没有说错的话，现场的很多个中国留学生，他们的家庭也许就是这样。对么？（鼓掌）那么，在我们去观察中国的时候，也许你经常关注的是“主义”、“社会主义”或其他庞大的政治词汇，或许该换一个视角。去看十三亿个非常普通的中国人。他们并不宏大的梦想、改变命运的那种冲动、依然善良的性格和勤奋的那种品质。今天的中国是由刚才的这些词汇构成。在过去的很多年里头，中国人看美国，似乎在用望远镜看。美国所有的美好的东西，都被这个望远镜给放大了。经常有人说美国怎么怎么样，美国怎么怎么样，你看我们这儿什么时候能这样。（众大笑） 在过去的好多年里头，美国人似乎也在用望远镜在看中国，但是我猜测可能拿反了。（哄堂大笑热烈鼓掌） 因为他们看到的是一个缩小了的、错误不断的、有众多问题的一个中国。他们忽视了十三亿非常普通的中国人，改变命运的这种冲动和欲望，使这个国家发生了如此巨大的变化。（鼓掌） 但是我也一直有一个梦想。为什么要 用望远镜来看彼此？我相信现场在座的很多个来自中国的留学生，他们会用自己的眼睛看到了最真实的美国，用自己的耳朵去了解最真实的来自美国人内心的想法。无论再用什么样的文字也很难再改变他们对美国的看法，因为这来自他们内心的感受。当然我也希望非常多的美国人，有机会去看看中国。而不是在媒体当中去看到中国。 你知道我并不太信任我的所有的同行。（众笑，鼓掌）开一个玩笑。其实美国的同行是我非常尊敬的同行。我只是希望越来越多的美国的朋友去看一个真实的中国。因为我起码敢确定一件事情：即使在美国你吃到的被公认为最好的中国菜，在中国都很难卖出好价钱。（众笑） 就像很多很多年之前，在中国所有的城市里流行着一种叫加州牛肉面，加利福尼亚牛肉面。相当多的中国人都认为，美国来的东西一定非常非常好吃。所以他们都去吃了。即使没那么好吃的话由于觉得这是美国来的也没有批评。（大笑） 这个连锁的快餐店在中国存在了很多年，直到有越来越多的中国人来到美国，在加州四处寻找加州牛肉面，（众笑） 但是一家都没有找到的时候，越来越多的中国人知道，加州是没有这种牛肉面的。（笑） 于是这个连锁店在中国，现在处于陆续消失的过程当中。你看这就是一种差异。但是当人来人往之后，这样的一种误读就会越来越少。所以最后我只想再说一句。四十年前，当马丁路德金先生倒下的时候，他的那句话“我有一个梦想”传遍了全世界。但是，一定要知道，不仅仅有一个英文版的“我有一个梦想”。在遥远的东方，在一个几千年延续下来的中国，也有一个梦想。它不是宏大的口号，并不是在政府那里存在，它是属于每一个非常普通的中国人。而它用中文写成 “我有一个梦想”。 好，谢谢各位！（鼓掌） 白岩松是个有理想的人，永远不会停止自己追求梦想的脚步。出生于边塞小城，幼年丧父，靠着母亲微薄的工资养育并进入北京大学，这已是天大的幸运。但是这个极其普通的家庭出生的孩子，显然在他生命的每一阶段都做着不同的梦，并为此去努力，直到实现梦想。正如白岩松所说“我有一个梦想”不仅只有一个英文版，还有一个写成中文的字样，让我们每个人心中都充满着自己的梦想，努力奋斗吧！... 阅读全文

在一个村子里有一个人开了一家鱼店，挂着一个大招牌：“新鲜的鱼在此出售”。　 第一天有一个人走进店里，看到“新鲜的鱼在此出售”，他笑了，“新鲜的鱼？难道有不新鲜的鱼在任何地方出售吗？写‘新鲜的鱼’是代表什么意思呢？” 店主认为他是对的，何况“新鲜”这个字眼会使人联想到“不新鲜”，所以他就把“新鲜”这两个字从招牌上拿掉，招牌上剩下“鱼在此出售”。　 隔天有一个上了年纪的妇人来到店里，大声读道“鱼在此出售，难道你还在其它地方出售吗？”　 所以“在此”这两个字也被去掉了，现在招牌上只剩下“鱼出售”三个字。　 第三天，另外一个客人来到店里，他说“鱼出售，难道有人免费赠送的吗？”　 “出售”两个字也被去掉了，只有“鱼”字被留下。　 一个老人来到店里告诉店主：“鱼？一个瞎子甚至在远远的地方就可以闻出来有鱼在此出售。” 于是“鱼”字也被去掉了，招牌变成空白，行人经过，问道“为什么要用这块空白的招牌呢？” 因此招牌也被拿掉了，经过剔除之后留下来的只是空，招牌上的字一个一个被丢掉，留下来的什么都没有，只是一个空。　 爱只能由空产生出来，只有空能够与另外一个空融和，只有零能够完全与另外一个零结合，并非两个个人，而是两个真空才可以会合，因为这样才没有障碍，除了真空以外，所有其它的都有障碍物。　 一个人的自我越强，他就越难和任何人结合，自我便在中间，“我”强调它自己，它是一道墙，它宣称：“你是你，我是我。”所以即使是最亲密的经验也无法将人们互相拉近，身体可能接近， 但是人却离得很远，只要里面有这个“我”，那么，无可避免的，你就会感觉到有别人。 如何能够抹去我自己呢？ 除非我不用我自己，别人怎么能够与我结合呢？别人是相对于我这个“我”而产生出来的，我越大声喊出“我”，别人的存在就越有力，别人就是“我”的回音。　 这个“我”是什么呢？你是否曾经冷静思考过它？它是在你的脚或是在你的手里面？在你的头或是在你的心里面？或者它只是自我。 我们挖了一口井，水已经在那里，不必再从任何地方带过来，我们只是把泥土和石头挖起来，拿开。我们在做什么呢？我们只是创造出一个空间，好让埋在里面的水能够找到地方进入，找到一个能够显示它自己的地方。埋藏在里面的东西需要地方，需要空间，它渴求它本来没有得到的空间，好让它能够流出来，能够涌出来。如果一口井充满了沙和石头，那么当我们移开这些沙石的时候，水就会涌上来。同样地，人充满着爱，但是爱需要有空间来显现。只要你的心和灵魂还在说“我”，那么你就是一口充满沙和石头的井，爱之流将无法从你里面冒出来。 要记住，当个体性消失的时候，当“我”和 “别人”不复存在的时候，爱才会诞生。个体性消失之后所留下来的就是一切，是没有界限的，但是没有“我”，有了这样的达成之后，所有的障碍物都会倒塌，那一直都准备好的恒河之流就会开始奔腾。 有一天萨特（Sartre）讲了一句非常好的话，他说：“别人就是地狱（the other is hell）。”但是他没有进一步解释为什么别人就是地狱，或甚至为什么别人就是别人；别人就是别人，因为我就是我，当我就是我的时候，围绕在我周围的世界都是别人，都是不同的、分开的、分离的，而且没有和谐一致的关系。　 只要还有这种分离的感觉。爱就无法被感知。爱是结合的经验，是隔离之墙的拆毁；两个能量的结合就是爱的经验；爱就是当两人之间的墙崩溃瓦解时，当两个生命相会时，当两个生命结合时的狂喜。　 当这样的和谐存在于两个人之间时，我称之为爱，而当它存在于一个人与一群人之间时，我称之为与神沟通。如果你能够和我一起注浸在这样的经验里——以致于所有的障碍物都融化了，以致于灵性层面（Spiritualvel）的渗透发生了——那么那就是爱，这种成就，这种融合就是与神同在，与万能的上帝、与全知的上帝、与宇宙意识、与至高无上的神，或不管你怎么称呼的他同在，所以我说爱是第一步，神是最后一步——最卓越的也是最后的目的地。... 阅读全文

再一次搬家，换了新Q，名字换了又换。就好象一个无法还贷的人，被粗暴地赶走，被你赶走。那是我无法承受的力量，那儿也不再是我的家。无论有多么眷恋，剩下的只有离开，疲惫不堪地离开。 我一直在默默地打包，过去的自己，过去的人，过去的情感。原来日复一日的累积是如此地庞大，大到如山，甚至是山外有山。重新面对与清理需要多少的能量与勇气，还有时间。 一个沉浸在过去，一个习惯碎碎叨叨的人，习惯了倾诉，孤独之后习惯了自言自语，想起祥林嫂。好在伤痛之后并未成魔，于是坐在废墟中，安静地整理与填埋一些往事。疲倦之时，四仰八叉地躺着，只眯着眼看着暴风雨之后的风淡云清，空荡荡的世界居然会是那样的宁静。而说不出的无力，一遍遍侵袭，于是闭上眼不再想。 站在这里的自己与别处的自己总是不一样的，不同的角色，不同的身份，都汇成了完整的自己。因为有你，无论在哪儿都会觉得平静而幸福，而在你面前，完全没有任何修饰，因为知道自己最最想要的是什么。那时如此，而之后呢，被断言这是一场阴谋与欺骗。于是，象被雷击，顷刻间灰飞烟灭。 我觉得我已经裉掉了所有的外衣，那是一种坦然地交付，只有你看得见。而今，我发现我错了，我只希望在你之后，没有别人能看见我的模样，于是仓皇中寻找一个黑洞躲藏。颤抖中迷离，祈求这只是最后一次，不再重来。 我是个不喜欢重复的人，走得太久太久，以至于忘记了最初的自己和曾经走过的路。现在我累了，走到大雾迷漫之处，没有方向，更寻找不到僻体的衣裳。倘若我是树，则飞上树梢成仙；倘若我是鱼，则潜入水底成魔。此时此地，这里将是一个分界限，只是在世界清晰之前，我站在了原地。 走了的，终归是走了，没有了那些盛开过的鲜花。听说，在你的世界里，那儿阳光明媚。听说，你要去离天堂更近的地方，那儿有我想要看的格桑花，那是一条寄望会开满幸福之花的旅途。只这一想象，就醉了。有一天，我还是要去，哪怕是独自上路，不为追寻足迹，只想看看那儿的碧水蓝天，然后将最后此时的自己埋葬，象一个仪式。 将来，那可能是最好的归宿。而现在呢？正在以自己唯有的方式静守，且努力自持不倒。此刻，我正慢慢消化那些称之为伤痛的过去。犹如医生说，你中毒了。我努力张开浮肿的双手，努力抵挡一阵又一阵的酸痛，直到双手胀破为止。有一天，会不会被撕裂，让黑乎乎的东西流出来，从此解脱。 不知道这个过程会有多久，只是我想，这个位置无人替代，这个位置也不复存在。我只是站在这里，我不倒，终究是有一种强大的力量支撑我，即便再怎么伤，还是会依然存在。谁都可以丢弃，唯独我不会也无法丢弃自己。于是我会微笑，一直微笑。 现在我依然在带着一个孤独的灵魂赶路。愿终有一天，我的灵魂能入土为安。 仅此，且愿，树安康！... 阅读全文

东京有一个动物园。 如果你去东京，千万别错过那个动物园。去那里看看。那里有许多野生动物，被几百只笼子关着。在最后一只笼子上有一块牌子写着：“所有动物中最危险的动物。”但那笼子是空的，没有东西被关在里面。如果你想找这个动物——一般情况下你会去找的——因为那是所有动物中最危险的动物，事实上你也很快就会发现它。因为有一面镜子前就标了这个动物的照片。只是让你臆想不到的是，你看到的这种最危险的动物，其实就是你自己。 人作为一种灵长类的动物，它极不光彩的历史反复地证明，它是整个生物界唯一暴烈和残忍的动物。不错，老虎杀生，狮子也杀生，但那只是为了吃，为了添饱肚子，从没有别的什么卑鄙动机和崇高目的。人杀生可不仅仅是为了吃，他还杀生取乐。狩猎对人类而言，现在已经是一种纯粹的游戏，他只是为杀而杀，获取杀戮的快乐。事实上，世界中没有一种脊椎动物会杀它自己的兄弟姐妹，我敢以脑袋担保，绝对没有！一只狮子不会杀死另一只狮子，一只猴子也不会杀害另一只猴子。只有人才是唯一杀害同类的脊椎动物。 每一种稍微高等一点的动物都有一种本身固有的保护同类的本能；动物学家说每一类动物都带着一种固有的不杀同类的天性。但人看上去绝对什么地方出了毛病，他居然会先制造一些所谓崇高、正义的理由，然后去堂而皇之地杀害他的同类。动物世界虽有个别的争斗，但从来没有战争那类东西。 就一般意义上说，动物其实比人更富有灵性。如果两只狗打架，要不了五分钟，它们就会明白谁比谁更强大。而人有了争执，要用50年甚至更长的时间来明白这一点；除非他们进行杀戮，好像没有别的解决方式来很快的明白这一点。就一般情况而言，连狗都比人更聪明些，遑论狮子和豺狼。如果两只狗对着叫，龇牙咧嘴，互相颠扑，那只是一种互相示威，它们在试图摸底，谁比谁更强大。这是一种心理战、模拟战，它们还没有开始真正的决斗。如果其中一只感到它不那么强，它就知道打也没有用，只有夹起尾巴溜之大吉！然后事情就完了，它们明白了。一种等级也就建立了——强大的当然会赢！那么为什么非要经过一场让输家遍体鳞伤的争斗呢？ 只有人才是愚蠢的，而且是整个生物界最愚蠢的动物，因为他从不相信弱者会败强者会胜的铁律。强者会胜是一种很普通的算术，那为什么争斗？如果具备了狗那样的智慧，希特勒可以向斯大林咆哮，斯大林也可以向希特勒咆哮，他们双方都请出他们天才的数学家和政治家来算算谁拥有最多的飞机，最多的坦克，最多的炸弹以及最多的可以动员的战争潜力，事情在一天之内或许就能解决——然后希特勒就插上白旗，根本就没有必要去打仗，因为战争只会证明在桌上已经证明了的东西——那就是，谁最强大。也就不会有这样的浪费，这样一种几千万人类生命的浪费。 但是不，这不可能。人类是那样一种妄自尊大以自我为中心者，连撒大木这样弱智的独裁者都认为他具有赢世界头号霸主美国的可能。世界上没有任何一种动物会如此愚蠢地欺骗自己。模拟战斗只是为了判断谁更强大，随后就结束了。你或许会说夹起尾巴的狗是个懦夫。不，它不是，它只是表现出最起码的聪明，它或许会韬光养晦改日再来。它知道自己弱，那么还有什么必要进行一场注定会输的战斗？难道用没有任何流血事件无害地证明了谁比谁强大，竟比弱者死在强者爪下显得更愚蠢？ 像撒大木这样弱智的独裁者，其智慧还不及动物的水平。... 阅读全文

生活，但不要使你的生活成为一种表演。所有的这些表演都是谎言。 生活，但不要做一个演员。不要表演技巧——没有必要。 他人说什么都无济于事，无关紧要；你自己是什么，那才是唯一息息相关的事情。依照你的本性生活。其他人怎么看你那是他们的问题，你不用为此担心。不要让你的生活成为一种表演。一旦你这么做那就没完没了，于是你总是在弄虚作假，如果人们崇尚虚假，你也会变得虚假。 例如，不要为满足父母的愿望或致富的欲望而去当一名医生。当医生可能会让你的父母有成就感或使你变得非常富有，但如果当医生不是你自然的欲望，如果你这么做只是为了满足你的父母、社会、朋友的愿望，那么尽管你可能非常、非常地富有，非常、非常地受人尊重，但你仍然是不满足的——而人对自己最重要的事就是自我满足。 我听说过有一名医生成了最优秀的外科大夫。他的医学成就使他当选为国家外科医生协会的理事长。在他当选为理事长的那一天，举行了盛大的庆典。但他却感到悲哀。 一位朋友问他：“你为什么看上去那么忧伤？你应该非常、非常地高兴才对。你成了最优秀的外科大夫，现在你是无可匹敌的。一个外科医生所能获得的最高荣誉便是成为国家外科医生协会的理事长。而你为什么这样忧伤呢？” 外科大夫答道：“我从来就不想当医生，可我却为此而获得了成功。最槽糕的是，我现在竟无从逃脱。如果我失败了，我还有重新选择的机会，但现在我已经‘成功’得动弹不了。” 他的朋友说：“你在开玩笑吧，你说些什么呀？现在，你的家人高兴，你的妻子高兴，你的孩子也高兴，每个人都高兴——甚至可以说每个人都对你推崇备至。” 医生说：“但我无法尊敬自己，而那才是最根本的事情。因为我从小就想成为一个舞蹈家，可我父母不允许，我不得不服从他们。扪心自问，我其实是一个懦夫，一个最没有志气的人。现在，我虽然成了最优秀的外科医生，但我并不快乐。我不快乐是因为我是这个世界上最糟糕的舞蹈家，我不但是不能跳舞，甚至不会跳舞，这就是症结所在。” 自身的实现来自自然，而不是来自社会。你担负着你自己的使命，但那是无意识的。跟着它，别人并不知道你往何处去，但你自己可以感觉到。 你也许不会得诺贝尔奖，因为这个奖从未颁给过一个自我满足的人。事实上也从来没有一个自我满足的人得到过诺贝尔奖，佛陀再世得不到它，基督再世也得不到它。因为诺贝尔奖是颁给那些忠实地服从于社会的人，实现了社会的目标——而不是他自身目标的人。看看那些诺贝尔奖的获得者——你会发现没有比他们更悲哀的人了，他们中有些人甚至自杀了。因为他们大都觉得自己不满足。即使连这样无以复加的最高奖励也不能令这些获奖者满足。 人应遵从内在的本性，不要有意识地强迫它，改变它。无意识的，绝对真诚的“道”被有意识的自我表现所干扰，所有的这些表现都是谎言。 据说摩拉?纳斯鲁丁病了，去看医生。 医生对他说：“纳斯鲁丁，你喝酒吗？” 纳斯鲁丁说：“不喝。”可他的手在颤抖，甚至就在那一刻他已经喝醉了——你能从他的呼吸中闻出酒气来。 于是医生说：“那好吧，你追逐女人吗？” 纳斯鲁丁说：“不。”可他刚从妓院里出来——你能在他的脸上看见口红的印迹。 “那么你抽烟吗？”医生问。 “从不。”纳斯鲁丁说——可你能看见他口袋里的烟，他的手指是褐色的。 “那么你做什么呢？”医生说。 “我在说谎。”纳斯鲁丁说。 这就是所谓成功人士的真面目：你的谎扯得越大，你的成功就越辉煌。在这个世界上要想成功，你必须做一个谎言家。但你也必然会迷失了自己。你在这个世界上如果通过编造谎言获得了成功，但你在自己的内在世界却是个彻底的失败者。 人从极终意义上说，自身内在的世界才是有意义的。... 阅读全文

你听说过青蛙问蜈蚣如何走路的故事吗？ 蜈蚣是用成百条细足灵巧行走的。青蛙见了蜈蚣，久久地注视着，心里很纳闷：我只有四条腿走路都那么困难，要一蹦一跳才能移动，可蜈蚣居然有成百条腿，它是如何行走的？这简直是奇迹！蜈蚣是怎么决定先迈哪条腿，然后动哪条腿，接着再动哪条腿呢？ 天啊！有成百条腿的蜈蚣是怎么那样灵巧的走路呢！青蛙为之发出了由衷的惊叹。 于是，有一天青蛙拦住了蜈蚣，问道：“我是个水陆两栖的哲学家，虽然见多识广，但我一看到你走路，就被你给弄糊涂了。有个问题我解答不了：你是怎么走路的？用这么多条腿走路，这在我这个四条腿的博学的哲学家看来简直是不可能的！”蜈蚣说：“我们蜈蚣一直就这么走的，从来没谁想过这个问题。现在既然你问了，那我得想一想才能回答你。” 这一念头第一次进入了蜈蚣的意识，它马上就认识到这是一个非常重大、非常深刻的问题。事实上，青蛙的问题绝对是问得对的：我虽然天天走路，可我怎么从来没想过该先动哪条腿呢？蜈蚣站立了几分钟，它在一百多条腿中选择究竟该先动那条腿，后动那条腿，结果半天拿不定主意，以至于动弹不得，只蹒跚了几步，终于趴下了。 它对青蛙说：“请你再也别问其他蜈蚣这个问题了！我们蜈蚣一直都是用一百条腿在走路，这根本是不成为问题的，现在你把我害苦了！我动不了了，你让我走路时要考虑成百条腿先移动那条腿后移动那条腿，我今后该怎么办呢？”... 阅读全文

有一次，摩拉?纳斯鲁丁骑着他的驴到什么地方去。但是，那只驴走得很快。 一位朋友问道：“纳斯鲁丁，你去哪里？” 纳斯鲁丁说：“告诉你实话，我不知道。不要问我。问这只驴。” 那人被弄糊涂了，他说：“你这是什么意思？” 摩拉?纳斯鲁丁说：“你是朋友，所以我必须诚实和坦率。这只驴既强硬又顽固，就像所有的驴子一样，它总是制造麻烦。当我路过一个市场或城镇，如果我坚持我应该走的这条道，它就坚持要走另一条道，以至在大庭广众面前我变得滑稽可笑，而这头驴到成了英雄，我却成了笑柄。人们说，你是什么智者？！甚至你的驴也不跟从你！所以，我立了一条规矩，无论它去哪里，我都跟着它去。从此以后，每个人都以为驴子跟着我，但那不是真的。我的原则是，只要是我在骑驴而不是驴在骑我，尽管让驴子高兴，这样我的声望就是安全的。” 每个伟大的首领都是一直在迁就和满足他的追随者。他一直在看风朝哪里吹，他必须一直走在前面。这就是当一个伟大首领的最大秘密：你必须能够知道人们要什么，特别是你的追随者要什么。你最好是在他们觉察到他们所要的东西之前给他们一个承诺，给他们一句口号，然后他们才会死心踏地追随你……... 阅读全文

摩拉?纳斯鲁丁结婚了，他到山上去度蜜月。在第一个晚上，半夜有人敲门，纳斯鲁丁起床去开门。只见一满脸胡须的大汉手里握着一支枪站在门口，原来是一个强盗上门打劫。强盗进了门，当他看见摩拉?纳斯鲁丁的妻子，这个年轻漂亮的女人时，他把抢财物的事全忘了。他对摩拉?纳斯鲁丁说：“你站在那个角落。”然后他围着他画了个圆圈，并对他说：“不要跨出这个圈子——跨一步你就没命了。”随后他开始吻纳斯鲁丁的妻子并强奸了她。 强盗走后，妻子说：“你算什么男人？竟站在圈子里看别人把你的妻子强奸。”纳斯鲁丁说：“我不是个懦夫！”他洋洋得意地说：“每当那人背过身去我就跨出圆圈，不是1次，而是3次。” 这就是自我如何维持它自身的，只是跨出圆圈。每当背转过去，每当死亡没有注视你时，你跨步。不止1次，而是3次！你感觉很好。我告诉你，每一个人都站在角落，周围画了个圆圈。你站在圆圈里。有时你跨出去只是为了感到你不是一个懦夫。但自我是一个懦夫，它不能是别的什么。你看不见一个带着自我却没有恐惧的人，那是不可能的，它不符合自然的方式。 为什么是不可能的？自我怎么能没有恐惧呢？它不可能是永恒的，它不可能是不朽的，死亡将会来临。自我是一种制造出来的现象，是你选出的，它将消失。当死亡存在，而且是一种必然，你怎么能没有恐惧呢？有时你可能跨出圆圈。就这样。但自我不是没有恐惧的。所以记住3个词：一个是“懦弱”，另一个是“勇敢”，第三个是“没有恐惧”。懦弱是自我的一部分，深层的部分，真实的东西，而勇敢是3次跨出圆圈，它也是懦弱的一部分，但是隐藏的，经过装点的。它是覆盖着鲜花的创伤，鲜花掩盖着的创伤。勇敢不是别的，只是经过装点和修饰的懦弱；在每一个勇敢的人内心你会发现一个懦夫。甚至你们的拿破仑、希特勒或亚力山大也是懦夫，他们的勇敢只是跨出圆圈3次——内在你会发现同样正在颤抖的懦弱。只是为了掩盖那种懦弱，你营造了勇敢——勇敢是一种诡计。现在心理学家也知道了。 宗教一直注意到为了掩盖某事你会设置对立面。如果你是个傻瓜，你会试图在你的周围营造一些智慧掩盖事实。如果你丑，你会美化你的身体，你的脸面，你的头发，多少掩盖一下你是丑的那样一个事实。用衣着和饰品你会试图掩盖它。如果你内在自卑，你将营造自负，只是为了向他人显示我不是个自卑者。如果你觉得自己是个“无名小卒”——由于自我，每个人都有这样的感觉，每个人都是无名小卒——然后你试图营造，强调你是个大人物。 懦弱和勇敢是一个硬币的两个侧面：恐惧在两面都有。它们是恐惧的两个侧面。一面是简单和直接的，另一面是狡猾和掩藏的——一个勇敢者是一个狡猾的懦夫。... 阅读全文