在网上看到一篇朋友写的文章，写得极好，就转过来了，好文大家共欣赏。 我的一个女朋友上自习,空调太凉了, 　　 　　她发短信让男朋友去送衣服给她,男孩打游戏拒绝了. 　　 　　这件事让她郁闷了两天然后气消了, 　　 　　虽然是件小事,不会影响两人以后, 但是她说, 　　 　　她会记住, 以后自习一定会带衣服, 　　 　　如果哪天忘记了, 即使冷死,也不再会叫他送. 　　 　　 　　 　　我很能明白这种感觉. 　　 　　很久以前,某天夜里, 　　 　　我的心情特别低回,特别想念某个人的安慰, 　　 　　然后半夜时分,我打电话给他,说我很想听他说话, 　　 　　电话那头的他从睡梦中醒来,不耐烦的敷衍我. 　　 　　从此以后,我再没有伤心无助时给他打过电话. 　　 　　 　　 　　我之所以喜欢猫,是因为我发现女人身上有一种猫性. 　　 　　 　　 　　小猫在撒娇或者做错事的时候,需要别人的安慰和教导, 　　 　　如果这时主人打击了它,它会狠狠记住,不会再犯. 　　 　　 　　 　　女人,有着猫一样的自尊.特别是陷入爱情里的女人... 　　 　　在别人看来无关紧要,其实需要呵护,因为爱,已经让她的心变得柔软. 　　 　　她的这一点自尊,其实是要你对她的在乎. 　　 　　 　　 　　我看过一句特别经典的话, 　　 　　有时候女人需要一个男人,就像逃机者需要降落伞, 　　 　　如果此时此刻他不在,那么以后他也不必在了. 　　 　　 　　 　　真的,就是这样. 　　 　　 　　 　　所以我并不会粘着一个人,但是当我某刻需要你的时候,请你一定在我身边。。。。... 阅读全文

5月10日 初入贵境，请多关照 来这儿已经一周了，这里一切什么都是陌生的，人文、风景、气候、衣食住行，等等。这是一个普通的城市，但就如同一个普通却心地善良的姑娘，慢慢的接触，就会有些喜欢上她。 下榻的地点是一间三居室的宿舍，空荡荡的，只有一些以前同事搬走时留下的一些衣被，散发着陈旧的味道。站在阳台上，能看到一座远处的孤山，一条大河环绕它而过，河一边是天主教堂，另一边是几层高的佛塔，目之所及，是一些矮矮的楼。来到厨房，一个旧灶加一个旧锅，还散发着诱人的油烟味。卫生间里洗衣机里还有一件窗帘没捞出来挂，下水道被堵住了。我不得不一件件把它们清洗整理，让宿舍成为一个家。哎，现代男保姆就是这样炼成的吗？ 到了晚上，风就如同一伙顽皮的孩子，不断在房间里穿来穿去，第一晚我开了空调睡觉，第二天我就再也不开了，因为那风太凉爽了。 一间空荡荡的房间让人提不起睡眠的兴致，又没有身处闹市，灯红酒绿中，就连失眠都找不到消遣的风景。把灯一关，摸黑上床。刚趴着，就有些小精灵飞到我的身边，嗡嗡的响，时而低语时而远去，好象夜半那些骚扰电话一样，让我兴奋又是紧张。把毛毯完全铺开盖下，只留下鼻孔呼气，捱过了第一晚。第二天，立刻去买了一个蒙古蚊帐，把自己埋进去。 第一天工作，就是在通行证上盖章，用POS机收钱，一张通行证上要盖十六个章，一个上午二十多张通行证，无语，这还是业务量少的时候。 混混沌沌，稀里糊涂，在异乡的第一天就这样过去了，第一周就这样过去了，我还在适应它。初入贵境，请多关照。... 阅读全文

　应该说，这个题目是比较大的，容不得我这个连半桶水都算不了的年轻人在这里说话。但似乎是很少看到有为此正名的文章，心里挺觉委屈的，就斗胆提笔了。 　　“三从四德”之说是儒教对于现实社会的管理概念的描述之一，也是五四之后深受社会诟病的一种主张，鄙之为：“封建统治阶级歧视和压迫妇女的礼教”。妇女的地位在某些历史阶段是比较低下的，这个我承认，笛子所敬重的东坡居士也曾干过把自己的爱妾拿去换一匹好马的蠢事。但这是由生产关系所决定的，又关儒家何事？某个岛国，还把没有生产能力的老人扔山林里去自生自灭呢！ 　　万事先看源头，我们就来看看原始儒家“三从四德”的原始主张是怎么一回事，是不是我们现在所认识的那样，是一个“压迫女性的工具”。 　　在儒家的原始经典里，“三从”和“四德”是分开的，并不是一个概念。 　　“三从”语出《礼记?郊特牲》：“妇人从人者也，幼从父兄，嫁从夫，夫死从子。”和《仪礼卷十一?丧服子夏传》：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。《礼记?郊特牲》讲的是祭祀方面的事情，《仪礼卷十一?丧服子夏传》讲的是丧礼方面事情。《丧服》是一篇对周代的古丧礼记述得比较完备的专门著述，把丧礼中，服装、丧期、嫡庶、亲戚、社会各阶层等等方面进行了记录， “妇人”方面的礼节，只是其中的一小部分而已。那么，这段文字是什么意思呢？联系上下文，意思是说，女人因为家庭关系比较复杂，就没有一种专门的规定了，那么，还没出嫁的，就和父家一样服丧礼；已经出嫁，老公还在世的，就和丈夫一样的方式来服丧礼；老公已经死了的，就和孩子一样的规矩来服丧礼。至于《郊特牲》的记述也是属于社会礼节这一部分的，属于同一类型的概念，就不啰嗦了。 　　现在看来，这也是一种非常完整、非常科学、非常人性的规定。从古至今，女性都是在扮演着人类母亲的这一角色，负责人类的生育和繁衍，而非是社会生产的主要角色——这是任何女权主义者都无法辩驳的事实！否则，为什么女性才有比男性繁衍人类所更必需的子宫、乳房、脂肪结构、身体构造？！ 　　正是因为如此，我们的先人才定下了“三从”的规矩，让人们有法可则。试想，如果先人们不遵守“三从”的规定，让女性也和男性一样的为长辈服丧礼，社会将成什么样子？！ 　　出嫁后，有了孩子了，自己的父母去世了，也来个“衰三年”，父母二人，就六年了，那丈夫和孩子怎么办？谁来照顾？丈夫去世，孩子年幼（可能还有好几个小孩），你不“从子”的话，孩子又怎么办？ 　　所以说，原始儒家的“三从”主张实在是一种很合理的极具建设性的社会管理方式。 　　而后世有人把“从”解释为“跟从”、“遵从”之意，从而加以批驳，这就更是一个天大的笑话了！“在家遵从父亲，出嫁遵从丈夫”马马虎虎还可以解释得过去，但“夫死遵从儿子”呢？从论据和论证两方面来看都是站不住脚的！ 　　中国历来只有讲“孝道”而讲没有“慈道”的（不是圣人不讲，而是因为慈道是不能讲的）。历来只有儿子孝奉父母的，不存说是，父亲一旦死了，母亲就要听儿子的事情的。而且，儿子“遵从”母亲的例子历史上比比皆是。二十四孝的例子就不去说了，罗列几个例子就作构了：汉文帝刘桓在代王的时候，就很孝顺自己的母亲，当上皇帝后，也常常恭敬的咨询母亲的意见；宋太祖赵匡胤因为自己母亲的话，把皇位都让给自己的弟弟了；范文正母亲改嫁的时候，自己也改姓李了??????甚至就连强盗剪径被大侠们抓住求饶的时候，也都说：小人上有八十岁的老母?????? 　　这些，足够说明“遵从”的错谬的吧？！ 　　再来看看“四德”。“四德”语出《周礼?天官?九嫔》：“掌妇学之法，以教九御妇德、妇言、妇容、妇功。”汉朝班固的妹妹班昭写了个《女诫》，做出了比较完整的解释：“女有四行:一曰妇德，二曰妇言，三曰妇容，四曰妇功。夫云妇德，不必才明绝异也；妇言，不必辩口利辞也；妇容，不必颜色美丽也（盛浇尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱，是谓妇容。）；妇功，不必工巧过人也。” 　　恕笛子才学浅薄，笛子还真就看不出里面对女子的轻视的。想当年，春秋时期的女子是多么的热情、自在，欲了解这一点的，看看《诗经》里国风的部分吧，这里就不说了。补充一句，周朝的开国元老姜尚还被他的80好几的黄脸婆给追着打呢！ 　　笛子以为，就算是当今世界，女子也要遵守“四德”的，这有利于和谐社会、和谐家庭的建设。你想想，妇德，就是对女子的道德提出的要求，没道德行吗？天天和父母、长辈吵架，你受得了？妇言，别太牙尖嘴利了，到处得罪人是很不好的。妇容，穿衣打扮要有个穿衣打扮的样子，别整得跟个妖精似的。妇功，最好了，要有个一技之长。 　　这些，哪里是对妇女的鄙视了？压迫了？镇压了？ 　　当然，我们不可否认的是，自汉儒以后，特别是宋明理学发达了之后，一些儒家人物确实是因为种种原因，甚至是因为荣华富贵而甘做刀笔吏，有意无意的将“三从四德”进行曲解。但是，笛子以为原始儒家是原始儒家，儒教是儒教，理学是理学，这些是不能混为一谈的，毕竟，儒家人物中，被称为圣人的，也就一个，圣人教出来的弟子，应当也是于圣人相谬不会太多的。 　　这，又是另一个话题了。 　　现代的【三从四德】 　　============女朋友的三从四德============ 　　男友言行要听从 　　男友无知要盲从 　　男友主意要服从 　　男友多情要忍"得" 　　男友薄行要受"得" 　　男友多疑要记"得" 　　男友小气要就"得" 　　============男人的三从四德============ 　　女朋友出门要跟"从" 　　女朋友命令要服"从" 　　女朋友讲错要盲"从" 　　女朋友化妆要等"得" 　　女朋友花钱要舍"得" 　　女朋友生气要忍"得" 　　女朋友生日要记"得" 　　版本二：男人的三从四德 　　何为‘三从’？就是‘服从，听从，跟从’；何为‘四德’？就是‘生日要记得，心思要懂得，花钱要舍得，挨打要忍得... 阅读全文

有8个人玩杀人游戏，角色是一个法官，一个杀手，6个平民。 现有8张牌，玩了8轮，也就是被抽了8次，其中有一个人4次抽中杀手。 请问，4次抽中杀手牌的这种机率有多大呢？(不是连续抽中杀手牌) dd63001 附送一段五子棋的游戏源代码，答对的，我送个五子棋游戏给他（她）玩。... 阅读全文

找了一个控件和帮助文档，然后写了一个简单的战机游戏，欢迎大家下载。dd64001 运行后，按“enter”键就可以开始玩游戏了。... 阅读全文

　谢谢你，我的朋友们。谢谢你们在这个美丽的亚利桑那州的夜晚来到这里。 　　　　 　　　　 　　我的朋友们，我们已经结束了一段长途旅程。美国人已经作出了他们的选择，清晰地作出了他们的选择。 　　　　 　　　　 　　不久之前，我非常荣幸地打电话给奥巴马参议员，向他祝贺胜利。祝贺他当选为这个我们都热爱的国家的新一任总统。 　　　　 　　　　 　　在这场持久而且艰难的竞选活动中，他的成功赢得了我对他能力和毅力的尊敬。但是更让我赞赏的是，他激起了数以亿计的美国人民的希望。他们原本错误地以为他们自己在选举中所发挥的作用有限。这是一次历史性的选举，我承认它对非洲裔美国人的重要性，今晚的荣耀必定属于他们。 　　　　 　　　　 　　我一直相信，美国为所有勤奋并愿意抓住机会的人提供了机会。奥巴马参议员也相信这一点。但我们都承认，尽管我们已经远离了以前的不公正，但他们的记忆仍能感受到所受到的伤害。这些不公正曾玷污了这个国家的名誉，剥夺了一些美国人应该作为美国公民应该享有的祝福。 　　　　 　　　　 　　一个世纪以前，西奥多-罗斯福总统邀请布克-T-华盛顿在白宫共同进餐，这曾引起了许多人的愤怒。但今天的美国已经远离了那个时代的残忍以及可怕的顽固。再也没有比一位非洲裔美国人当选美国总统更能证明这一点了。我们要让所有的美国人都没有理由不珍视他们的国民身份，珍视这个地球上最伟大国家的国民身份。 　　　　 　　　　 　　奥巴马参议员实现了他个人的伟大目标，同时也实现了这个国家的目标。我为他鼓掌喝彩，同时也对他敬爱的外祖母没有活着看到这一天而表示真挚的同情。但我们的信念告诉我们，她一定是在上帝那里安息，一定会对她抚养长大的这位好人而感到自豪。 　　　　 　　　　 　　奥巴马参议员与我曾就许多分歧进行过争论，但他最终获胜了。毫无疑问许多分歧仍然继续存在。我们的国家目前正处在困难之中，但我今夜向他承诺，我将会尽我的全力来帮助他领导我们共同迎接目前面临的许多挑战。 　　　　 　　　　 　　我希望所有支持我的美国人，不仅仅是要和我一起来祝贺他，同时还要向我们的新任总统表达我们良好的心愿以及我们真诚的努力。以便大家一起就分歧达成必要的妥协，重新恢复我们的繁荣，在这个危险的世界上捍卫我们的安全，给我们的子孙们创造一个更加强大的国家，让他们在这个国家更好地生活。 　　　　 　　　　 　　无论我们存在何种分歧，我们都是美国人。今夜大家感到失望非常正常。但明天，我们应该摆脱这种情绪，共同努力使我们的国家继续前行。我们努力了，我们尽了我们最大的努力，尽管没有达成目标，但这一失败是我的，而不是你们的。对于有幸获得你们的支持，以及你们为我所做的一切，我表示最深挚的感谢。我的朋友们，我也希望结果不是这样的。这条道路从一开始就充满艰辛，但你们的支持与友爱从来没有动摇，我实在找不出任何合适的词语来表达我对你们的感谢。 　　　　 　　　　 　　我还特别要感谢我的妻子辛迪、我的孩子们、我亲爱的母亲以及我的家人，同时还要感谢那些在这场跌宕起伏中始终站在我一边的老朋友们。我一直都是一个幸运的人，但迄今绝对没有任何事情可以像你们的爱以及鼓励那样让我感到更幸运。大家都知道，竞选对于候选人的家人来说往往显得更为艰难，在这次的竞选过程中同样如此。我所能补偿的，就是我今后的爱、感恩的心以及宁静的承诺。 　　　　 　　　　 　　当然，我也非常感谢佩林州长，她是我见过的最好的搭档之一。我还要感谢她的丈夫托迪以及他们5个美丽的孩子，他们为我们的事业作出了不知疲倦的努力，在这次的竞选中他们表现出了勇气和优雅的风度。我们所有人都期待她未来更好地为阿拉斯加州服务，为共和党以及我们的国家服务。 　　　　 　　　　 　　对于我们竞选团队的伙伴们，从迪克-戴维斯、斯蒂汶-斯米德特、马克-萨尔特，到在这场选举中所有努力工作的志愿者，我要说谢谢你们。和你们的信任以及友情相比，这场失败了的选举根本算不了什么。我不知道，我不知道我们还要多做些什么才能赢得这场选举。每一位候选人都会犯下错误，我可以肯定我也会犯错误，但我未来绝对不会对此感到有一丝的遗憾。 　　　　 　　　　 　　这场选举过去和将来都会是我生命中的巨大荣幸，我的心中充满了对这种经历的感谢。美国人民在选择奥巴马参议员以及我的老朋友拜登参议员来领导美国的下一个四年之前，给了我一个倾听的公平机会。 　　　　 　　　　 　　今天，我是我所热爱的这个国家的最高职位的一位候选人，但今夜，我却将仍然是她的一位仆人。这是对所有人的祝福，我想信亚利桑那州的人民会同意这一点。今夜，在我的心中，我比以往任何一个夜晚都更加深爱这个国家，深爱这个国家的全体国民，无论他们是投票支持了我，还是他们支持了奥巴马参议员。 　　　　 　　　　 　　我向我以前的对手、未来的总统表示成功的祝福。我呼吁所有的美国人，就像我以前在竞选中说的那样，不要对我们目前的困难感到绝望，而要相信，一直相信美国的前景和伟大，因为没有什么事情是必然的。 　　　　 　　　　 　　美国人绝不放弃，我们绝不投降！我们绝不逃避历史，我们创造历史！ 　　　　 　　　　 　　谢谢。愿上帝保佑你们，愿上帝保佑美国。... 阅读全文

当晚，广东清远市人民一路路旁发生地面塌陷，造成市区地下主供水管破裂，市区部分居民供水中断，两辆停在路边的小轿车也陷进坑内。事故发生后，清远市交警在塌陷坑的周围拉起安全警戒线，以防过往车辆陷入。供水公司迅速派人抢修供水管。目前事故原因正在进一步调查中。新华社发(李作描 摄)... 阅读全文

当爱情走到不能爱下去那一步，我们只能选择一个人失忆…… 　　 　　“明，我真的很爱你，为什么我做的任何事都感动不了你！为什么我的爱总是那么廉价！为什么你的眼里总是最后一个才能看到我！明，如果生命里还只剩下一天，我会选择和你在一起，如果我的一生只能爱一个男人，我也会只选择你！我爱你已经爱的难已自拔，可我也爱的伤痕累累，明，如果我真的还有一天的生命，你会来吗？你会陪我过完这一生中最美好的最后一天吗？……” 　　当爱情已经变的很明朗的时候，等待也已变的苍白无力。短信发出去便有如石深大海般杳无音讯。在那桃花盛开的最美好的季节里我却丢失了自己的爱情。背起了行囊开始一个人的旅行，沿途告诉自己，消失在你的世界里并不难，只需要让我一个人失忆。 　　你说喜欢陪我看海，你说喜欢陪我在沙滩上轻踩脚印，你说喜欢看海风吹我头发的样子，你说喜欢和我在森林中捉迷藏，你说喜欢看我在路灯下照出来的忧伤；你说你要娶我，你说你不会只给我承诺，你说你要拥抱我一辈子，你说…… 　　走在海边我会想你，走在森林里我还是会想你，走在蜿蜒小路中我一样也会想你，我想把思念拍卖掉，卖进深渊里，我想把对你的记忆撕毁掉，丢失在下一个世界里。你说我生日的那天你要送我最大号的泰迪熊，你说情人节那天你要送我最漂亮的玫瑰花，你说定婚的那天你要送我最耀眼的钻石戒指，你说娶我的那天你要送我最热烈的香吻，你还说结婚后你要做最爱我的丈夫，你还说我们要过最美好的生活…… 　　当看着你牵她的手走过我面前的时候，心中好像有面镜子突然破碎，一片片割破我的的心脏，一滴滴血在身体里流淌。我们的爱情哪去了？你亲吻着她的面颊告诉我这是你爱的进行时，我们的爱已经过期。当时的我已经躺进了角落里，我多希望自己一时间没有生命，从未在你生命中出现过！我走了…… 　　 　　丽江真是一个美丽的地方，古香古色，没有快节奏，小桥、流水与人家。三个月我快要忘记一切了，花光身上所有的积蓄只为忘记一个不想忘记的人。努力的吃下去每一口饭菜只为了还能睁眼看到下一轮明月。我还期盼你能拉住我的手，我还期盼你能亲吻我，我还盼望你能带我去开快车，吃龙虾……梦醒了，我终于还有一口力气回到了这个让我伤心的城市，打开行囊，打开所有都得面对的一切，也打开了手机。 　　“明的葬礼，你会来吗？”一条突来的短信让我惊呆了，那是一星期前的信息，明的葬礼？明他……脑袋一片混沌，就在三个月想努力把他忘记的时候，又敲击着我的心。 　　“明得了癌症，晚期，他很爱你，不想让你因为他而伤心，所以他让我帮他。让你觉得他有新女朋友了，让你能找到自己的幸福。可是他每天都在与病痛斗争，更难过的是他要每天与想你的心斗争。很多次他挣扎着喊着你的名字，但却不能给你打电话。就在你看到我们两个人在一起，而你伤心走掉的那一刻，明的心都碎掉了。他的手与墙零距离的接触着，血流淌了一地，有如他的心一样。他把你的名字写满了病房，他说只要想你一次他就会写一次你的名字。他的左胳膊上满是伤痕，他说只要他为你流一次泪他就会割自己一刀，因为皮肤的伤疼远没有心的疼痛来的更猛烈。他说如果你恨他就会忘记他，如果你还爱他就会更伤心，所以他选择了让你死心……” 　　 　　我能想到明当时有多痛苦，我能想到明的胳膊上到底有多少道伤痕，因为我的屋子里满是他的名字，因为我的胳膊上满是伤痕，每当我想明的时候我就在房子里写下他的名字，每当我为他流泪的时候，我都会在胳膊上割破一道伤痕。我们彼此相爱着，但却不能彼此伤害着，我能想到明当时有多痛苦，我更能想到明有多爱我…… 　　可是明，你选择了一种错误的方式离开我，你选择了让我们彼此最痛苦的方式离开我，你也选择一种让我最伤痛的方式离开我。明，其实我可以照顾一直到你离开这个世界，我可以陪着你一起重复我们以前的欢乐，可是你先走了，没有让我看到你的欢乐，而只把我留在了这个痛苦的世界上，我会活下去嘛？我会忍心让你一个人在世界的另一端哭泣吗？ 　　白色病床上躺着我干瘦的身躯，心跳有如湖水般突然平静的成了一条线，所有的白医天使都围绕着我，为了抢救着我的灵魂。我放开了拖着病床的手步入了天堂，在路口见到了明，明一身简洁的外衣下映衬出他安详的面容，我上前去拥抱他，可明在向我摆手，明说我不属于这个世界，渐渐的，消失在我的眼前…… 　　那些海边的回忆，那些路灯下的拥抱，那些甜言那些蜜语，突然间像刚发生一样在我脑海中浮过，胳膊上的伤疤，满屋子都是明的名字，明……明是我爱的人……明是谁？明…… 　　 　　睁开双眼，看着干净整洁的屋子，抚摸着没有任何伤痕的胳膊，拿起手包准备上班，那些过去？我脑海中一直出现的那个名字……一切都记不起来了，我在现实的生活中过我的生活，发生过什么？我失忆了，也许是我自己选择的一个人失忆，也许是脑海中一直出现的那个人让我选择的失忆，过去的一切也许是我们不愿意过去的，但我们只能选择失忆！... 阅读全文

“笔架清风，冽江碧水；将军铁马，榜眼文章。”这是流传于清远的一副名联。其中的“将军”是指陈可钰，“榜眼”是指朱汝珍。 朱汝珍(1870—1942年)，字玉堂，号聘三，又号隘园，清远人，清末民初法学家。光绪三十年(1904年)末科榜眼，授翰林院编修，是个颇具传奇色彩的历史人物。 老一辈的清远市民在津津有味地回忆清远历史时，总免不了要提到朱汝珍。原来，朱汝珍本来应该是清代末科的状元，但是由于姓名和籍贯的缘故而与状元无缘—— 按照惯例，甲辰恩科的主考官在阅评完所有考生的试卷后，从参加殿试的273名考生的试卷中挑选出10份，并按名次排列好（其中朱汝珍第一，刘春霖第二），呈送给慈禧太后“钦定”。慈禧太后翻开主考官列为“头名”的试卷，见该卷虽然文词畅顺华丽，但字体却为粗笔楷书，因慈禧性喜疏淡清新字体，故看后不禁连连摇头。当她看到“朱汝珍”这个名字时，心中更是不由得陡然升起一股厌恶之感：夺魁的举子是广东人朱汝珍，不禁让这位老佛爷想起太平天国的洪秀全，维新派的康有为、梁启超，高举反清大旗的孙中山……这些人都出自广东，在慈禧看来，广东是出叛逆的地方。加之朱汝珍姓名中有“珍”字，“朱”与“诛”同音。珍妃支持光绪皇帝变法改良，被推入井中溺死，“朱汝珍”这三个字一下就触动了慈禧那根敏感的神经。于是她将朱汝珍的试卷扔到一旁，状元之门对他关闭了。相反，慈禧觉得刘春霖这个名字有吉祥之兆，又是贵州人，便将他提升为状元，朱汝珍只好屈居榜眼了。 据史料记载，在考取榜眼前，朱汝珍发奋读书，曾以县试冠军入读清远县学，22岁时又凭优异成绩考入广雅书院，取列广州府闱第一。27岁考取拔贡，以朝考一等钦点七品小京官，签分刑部江苏司行走，开始了仕途生涯。朱汝珍中了榜眼后，授翰林院编修。他不同于清朝的遗老，安于现状，抱残守缺，而是能跟时代步伐前进，这一点是难能可贵的。1906年，他决心赴日本东京政法大学深造，回国后任京师法律学堂教授。第二年，任第一次法官考试贵州省主考。1930 年南归，受聘为香港大学教习；1933年任香港孔教学院院长兼附中校长。 朱汝珍不仅是一个科举生，他还是一个抗日爱国者。抗日战争爆发时，朱汝珍早已是68岁的老人家，他由于受爱国思想驱使，积极参加抗日救亡活动。他在香港主持清远公会，组织募捐、义演为抗战筹款。香港沦陷后，他不惧日本人和汉奸的威逼利诱，拒绝与日本人合作。这期间，年事已高的朱汝珍还发动组织归乡指导委员会，极力帮助因战乱流离失所的难民疏散回乡。抗战期间，有3万多清远人在香港谋生。他们大都是从乡间逃荒走难流落到香港的农民。1941年12月香港沦陷后，平民百姓处于水深火热之中，纷纷离港返回内地谋生，一些有实力的社会社团也积极协助乡人回乡。当时在香港的清远人，要回乡又缺路费，许多人只好流落街头乞食，病倒街头。朱汝珍主持的清远公会想方设法帮助难民回乡。1942年，同乡会要组织3万多清远难民疏散回乡，但由于这时日本人已有所察觉，将公会的账号冻结了，一时筹措不到经费，难民的处境异常艰难。后来幸经朱汝珍斡旋，同乡会才解决了全部疏散经费。1942年2月、3月间，第一批几百名难民从九龙步行经过深圳到达东莞虎门乘船返回广州，再坐车回清远。到三月底，最后一批难民也顺利启程了。三万清远难民得救了！ 朱汝珍写得一手好诗文，又擅长书法艺术，行书疏淡和平，娴静爽利，有晋唐遗风。他知道刘春霖、商衍鎏、张启后也有书画作品，便将四人的作品配成一套，名为“四屏”，成为当时极享盛名的书画作品。朱汝珍著作颇多，主要有《词林辑略》、《词林姓氏韵编》、《清远县志》、《阳山县志》等。在清远市阳山县七拱镇大禾岗学发公祠里还保留着多副由朱汝珍所撰并书的石刻对联。... 阅读全文

原创作者：不明 姜红伟兄今春来信，谈起纪念《中学生校园诗报》创刊20周年的事，要我写一点儿文章，我立即写了一篇短文寄去。今夏，他来上海，谈起为20世纪80年代的中学生校园诗歌编纪念文集的构想，要我撰文支持并竭力邀我作序，我匆忙赶写《寻找诗歌史上的失踪者———用回忆向1980’中学生诗歌运动致敬》一文，做了一个交稿表率——我希望在我的能力范围内为此事尽力。但是，写序的事儿，却是心里惶恐，不敢答应。今红伟兄著作编撰完成，再度来邀，红伟兄的吩咐，同样也不敢拒绝，也许红伟考虑的是我的批评家身份吧，我是20世纪80年代中学生校园诗歌群体中少数几个转向文学理论和批评的。 　　在我的心目中，20世纪80年代中学生校园诗歌运动是少数可以用辉煌和伟大两个词来形容的历史事件。然而，同时它也是被遗忘甚至故意忽视的事件。曾几何时，它是否存在过，是否存在过这样一个诗人群体，是否存在过这样一个创作潮流，我想在很多人的脑海里都是有疑问的。一些人也许是出于无知，而另一些人则是出于有意或者无意的轻视。但是，渐渐地，这种轻视甚至也被我们自己———这些身处其中，曾经以炽热的爱而参与其中的人———接受了，我们甚至开始自我怀疑。但是，红伟兄，以他不减当年的热诚和毅力，完成了这个工作———打捞历史，复原旧貌———他的工作的意义，无论从什么角度来强调都是不过分的。 　　20世纪80年代中学生校园诗歌运动是20世纪80年代新启蒙运动的重要组成部分。新启蒙运动经历了由“高层知识分子”而“大学”、“中学”进而“全社会”的铺展过程，20世纪80年代中学生校园诗歌运动处于新启蒙运动全民化过程非常重要的环节上，为新启蒙思想的传播及基本队伍的扩张提供了有力的组织支持和运作形态，20世纪80年代中学生校园诗歌运动的纪念和研究要放在这个框架中来认识。 　　20世纪80年代中学生校园诗歌运动是中国“新时期文学”诞生期最重要的文学事件之一，是中国“新时期文学史”不可或缺、不可忽视的组成部分，它为 “新时期文学”的诞生和转型提供了最广泛的读者群体，它更是新时期文学变革、实验最早、最忠诚、最积极的参与者和支持者群体，没有这个群体的参与和成就，中国“新时期”文学就不可能有诞生的基础和日后的发展。事实上，这个群体中诞生了一大批诗人、作家，深刻地影响了中国新时期、后新时期诗歌乃至整个文学创作的面貌。对20世纪80年代中学生校园诗歌运动指认与重访，对丰富和完善中国当代文学史史料体系和框架结构具有重要价值。 　　20世纪80年代中学生校园诗歌运动不是历史的副产品，相反是历史的积极参与者和缔造者；20世纪80年代中学生校园诗歌运动不是文学的边缘现象，相反它是特定历史时期文学发展的独特形态。研究这个运动发生、发展、式微的内在轨迹，研究这个群体聚合、分化的种种原由，对深入认识当代中国文学发展的生态环境、内部规律，深入认识和解读中国当代诗歌运动具有重要意义。 　　20世纪80年代中学生校园诗歌运动已成为历史，但是，诗歌不死，20世纪80年代中学生校园诗歌运动的精魂也不死。对诗歌最纯洁的热爱，对青春最高蹈的赞美，对未来最热切的希望，对自由最无保留的歌咏，对社会最热血的参与，对个性最诚挚的吟唱，这是20世纪80年代中学生校园诗歌运动的不朽精魂，值得我们不断地纪念和汲取。当然，我们也不可否认，这个运动是那个时代整体潮流的一部分，不能摆脱它在整体上的挽歌命运。 　　由此，我再次感到为这样一本著作写序，我是没有资格的。但是，我愿意用我最无保留的笔墨，为这些和“青春”关联，和当初最明净的“文学信念”关联的文字写下一个证明。... 阅读全文

原创作者：陈文操 游北江 梦中曾躺在她怀里 却第一次和她握手 北江 这一约何止千年万年 大江有情玉带缥缈惹船欢 青山作伴侠影仙踪诱景动 北江 你这个水媚媚的女子 送上河鲜宴的神女嫣然一笑 飞来寺里的木鱼跳出江面 舞蹈 歌唱 祝福…… 笔架山 一座叫笔架山的大山 听说这里有广东的最高峰 也听说山里有峡谷漂流迷倒众生 我来的时候 却不是时候 没法碰上漂流 也无缘爬上巅峰 我只是在山中寻溪流 溯溪而上 似上水的鱼 似逶迤的蛇 上山 作一次吸氧运动换肺体验 下山 遂脱胎换骨怡身心 回家 把笔架山带回放在书桌上 走进薰衣草世界 薰 衣 草 一个多么好听的女孩名字 似甜蜜的情人亲密的爱人 我从未遇到过这样热艳的 迷 情 地... 阅读全文

原创作者：黑白之美 历史沿革 　　 　　春秋战国时，清远地区属百粤。秦统一中国后，设置行政机构，开发岭南，清远地区属南海郡、长沙郡。汉初，属赵佗称号的南越国。高祖年间（前206—195年）先后置桂阳县（今连州一带）、阳山县、浈阳县和含匡县（浈、含今为英德市境），均属桂阳郡。元鼎六年（前111 年），置中宿县（原清远县一带），属南海郡。 　　 　　三国时，各县隶属始兴郡。 　　 　　南朝梁天监年间（502—519）置清远郡，清远之名由此而始，辖中宿、威正、平、恩洽、浮护五县。还置阳山郡，辖阳山、桂阳、广德（后改称广泽、连山）等县。在含匡设衡州，领阳山郡。 　　 　　隋开皇十年（590年），废清远郡及其所属的中宿等县，置清远县、政宾县（今清新县滨江一带），仍属于南海郡。同时，废阳山郡改置连州，把衡州改名为匡州。二十年（600年），废匡州，其属县改隶广州府。 　　 　　唐武德六年（623年），政宾县并入清远县，属广州府。天宝元年（742年），连州改置连山郡。 　　 　　五代南汉乾享五年（921年），于浈阳县设英州。 　　 　　宋宣和二年（1120年），英州改置真阳郡，含匡、浈阳先后改名为含光县、真阳县。庆元元年（1195年），真阳郡升为英德府。 　　 　　元至元十五年（1278年），英德府改为英德路总管府，不久又降为州，并含光、真阳县。庆元元年（1195年），真阳郡升为英德府。 　　 　　明洪武二年（1396年），英德州改置英德县，属韶州府。十四年，连州和阳山、连山二县改属广州府。 　　 　　清雍正五年（1727年），连州为广东省直隶州，领阳山、连山二县。嘉庆十八年（1813年），由清远、英德两县划地设广东布政司佛冈军民厅（相当于县级建制）。 　　 　　民国元年（1912年）连州改称连县。民国3年，佛冈改厅为县。抗日战争期间，广东省政府北迁连县，清远各县均属广东省第二行政督察区（驻连县）管辖。民国35年，由连山、连县、阳山三县划地，新置连南县。 　　 　　中华人民共和国成立后，除佛冈县曾先后归属韶关、广州、佛山管辖外，各县先后由北江行署、韶关专署、韶关行署管辖。1953年，连南与连山合并为连南瑶族自治（后改为县）。1958年，连县、连南、连山、阳山四县合并，称连阳各族自治县。同年，佛冈、从化两县合并，称从化县。1960年恢复阳山县。 1961年恢复佛冈县，属广州市辖。1961年，恢复连县、连南瑶族自治县。1962年，成立连山壮族瑶族县。1963年，佛冈县由广州市划为韶关地区管辖。1983年7月，韶关地市合并，将清远、佛冈两县划归为广州市，其余各县属韶关市管辖。 　　 　　1988年1月7日，国务院批准撤销清远县，设立清远市，原清远县分为清城、清郊两个市辖区（1992年清郊区改为清新县），并划广州市市属的佛冈县和韶关市属的县、阳山县、连山壮族瑶族自治县、连南瑶族自治县、英德县为清远市所属（英德、连县1994年改为县级市）。 　　 　　经济 　　 　　清远市委、市政府全面实施工业化、城市化、市场化及后花园发展战略，确立了三大产业的主导产业志向。第一产业大力发展特色农业，推进农业产业化；第二产业以大力发展生物医学、能源、陶瓷、建材、电子、电器和轻工业等高科技与劳动密集型产业为主；第三产业以大力发展旅游业、房地产业为主。目前，全市已初步形成了以电力、电子、电器、陶瓷、建材、纺织服装、生物医学、食品加工为支柱产业，大中小企业分工协作，上下游产品较为配套的工业头系，产业链条不断延伸，配套能力逐步增强。 　　 　　①工业：全市已初步形成生物医学、陶瓷、建材、电子、食品加工、化工、纺织、印染、化纤、轻工、玩具、纸制品、机械电工为支柱产业的工业头系，组建了多家大型集团企业及在僵或广东省正式上市的股份公司。全市私营企业得到市政府的全力支持，以展蓬勃，目前有近1500家。 　　 　　②农业：从粗放型、封闭型向规模化、集约化、开放型多种经营转型。以山地农业开发为突破口，重点发展"三高"农业，初步形成优质蔬菜、优质水果、优质" 三鸟"、反季节蔬菜、清远麻黄鸡、鸟鬃鹅、清远笋、北江水产养殖等一批较具规模的农业商品生产基地。出口产品形成以陶瓷、轻纺、机电、玩具为主的工业制成品和食品等农副特产两大出口产品体系。 　　 　　交通 　　 　　从清远市区出发, 30分钟车程到广州、60 分钟车程到佛山、90分钟车程到深圳。全市形成了以京珠高速、广清高速公路为主骨架，国道106、107、323 线为主干线，京广铁路为主动脉，大、小北江为主航线，清远火车站、清远客货汽车总站、清远港为主枢纽的四通八达的交通网络，与珠江三角洲发达地区联成一体, 已经完全融入珠三角“一小时生活圈”，成为接纳港澳台和珠三角辐射的最前沿。相距仅28公里的新白云国际机场正式投入使用后，清远市形成了发达的“海陆空”立体交通网络。 　　 　　旅游 　　 　　清远以山地丘陵为主，大龙山、瑶山、云开大山与北江、连江、滃江、潖江在这里交汇，从而孕育出雄奇险陵的高山峡谷，松涛如海的原始森林、纯如深闺的湖泊温泉，以及豪放古朴的瑶、壮民族风情。飞霞风景名胜区、广东第一峰、清新温矿泉、宝晶宫、英西峰林、连州地下河、湟川三峡、三排瑶寨、大旭山瀑布群等等，正是清远风光的代表之作。近年来,清远漂流、四驱越野车节更是塑造“山水清远，活力之乡”旅游整体形象。 　　 　　清远旅游发展着力打造清新生态、飞霞风景名胜、英西奇特峰林、英佛湖光山色、连阳民族风情等“五条热线”和温泉休闲、漂流感受、山水风光、溶洞奇观、民族风情等“五大品牌”。 　　 　　旅游项目 　　 　　活力参与: 漂流、溯溪探险、野战、高山滑草、卡丁赛车、户外拓展…… 　　名胜古迹: 飞来寺、福山古寺、飞霞山、慧光塔、北山古寺、千年古寨…… 　　湖江山色: 北江小三峡、桃花湖、湟川三峡、谭岭水库…… 　　休闲渡假: 清新温泉渡假区、新银盏温泉渡假区、后花园…… 　　民族风情: 三排瑶寨、油岭风情、瑶族篝火晚会、连山鹰扬关…… 　　大自然风光: 天子山瀑布风景区、牛鱼嘴原始风景区、太和古洞、大旭山、碧沙州、阳山渔水风情…… 　　奇峰异洞: 连州地下河、宝晶宫、金龙洞、燕子岩、仙桥地下河、通天岩…… 　　摄影圣地: 沙龙圣景万山朝王、英西峰林走廊、英德油菜花、连州古村……... 阅读全文

最早从优酷上看到这部电影的预告片应该是一个多月之前的事了，出于对灾难片的喜好，本身又是一个伪“风迷”，所以对这部号称“首部国产灾难大片”、“放话灭掉《后天》”的大电影无限期待。果然不负我的期待，从电影院出来的时候脸笑得都有点僵，这是目前为止第一部，也是唯一一部让我笑着从头看到尾的灾难片，难为了大导演冯小宁能把一部“主旋律”的灾难片拍成这样，尽管进电影院之前已经做好了充足的心理准备——只看特效，不看剧情……尽管这样！！还是不折不扣地被这部国产山寨灾难大片雷了个死去活来，彻彻底底地Orz了…… 　　 　　可能是被好莱坞的灾难片宠坏了，固执的认为这样的电影就应该在电影院里观看，从而饱食一份感观上的大餐。电脑特技在灾难片中的应用无疑是增强灾难震撼效果的首选利器，但“放话灭掉《后天》”的冯导沿用了自己已经熟能生巧的模型特技，仅仅是加以电脑辅助而已，海水冲上古城区、冲毁房屋、冲翻汽车等场面非但没有预想的震撼效果，且眼尖的观众很明显就可以分辨出哪些镜头是模型炮制出来的，坦克、街道、汽车、龙卷风、渔船等等模型轮番上阵，堪称国产的《玩具总动员》。 　　 　　一部成功的灾难片除了在视觉上可以让人感到震撼之外，听觉的重要性同样不可忽视，很遗憾《超强台风》的电影音乐不论是重灾时应有的扣人心弦，还是灾难过后适时的情绪舒缓，甚至是主角矗立在台风眼中环视四周时理应的恢弘， 似乎怎么都找不到对应情节时该有的感觉。 　　 　　再说剧情，多配角多角度叙述，导演似乎想通过这样一种方式去制造紧张的气氛，但编剧的不严谨却成了多配角的硬伤—— 　　气象专家出现时对一个天上飘着的塑料袋都有所察觉，但在推测台风登陆点时却反复强调“历史数据”，对台风移动方向固执得坚持“可能转向”“可能再次转向”，而自己也称“50年前那场台风过后自己就是这样的固执了”，完全没有说服力； 　　老外“信天翁”对台风的痴迷已经超越了理智，但其生存能力远比“蓝鲸”来得还要超强，被巨浪冲袭淹没最终连人带车一同飞进仓库，竟然只是皮外伤，当然渔民那条小狗更是无敌，被龙卷风卷到天上再甩出去都能在影片结尾跟主人来个奔跑后的拥抱，这哪是宠物，明明是啸天犬； 　　影片所描述的时间至少是一个昼夜，大出血加胎儿横位的难产孕妇竟然也能在如此恶劣的环境下流了至少24个小时的血，几吨血也不够她这么流的啊； 　　实习护士被定位为影片的女主角有点莫名其妙，其角色给人的感觉更多是对孕妇情况的绝望，而影片最后她拿着吊瓶跟着解放军一同向海边奔跑，交出吊瓶跌倒后又仰天长啸了半天，镜头一转，竟然又高举着吊瓶跟着解放军一起跑向直升机，灵异事件呐； 　　完美的结局，完美的“主旋律”，面对正面登陆的18级超强台风，120万群众安全转移，且命悬古城区的若干人等也无一遇难，不是说灾难片一定要死人，但也不能太离谱吧； 　　小偷的出场完全是这部灾难片喜剧成分的强心剂，偷东西抓到被放出来时“下次保证不让您抓到”“下次保证让您抓到”“下次您别抓我”一连串的搞笑台词笑爆全场，在风眼中向市长提供手机时“您看你要哪个”“这个是防水的”再次笑趴，看来冯小宁向冯小刚取过不少经啊…… 　　 　　作为国产电影，男主角的个人英雄形象倒是有点好莱坞电影的风格，孤胆英雄＋救世主。片中的市长一出场就凭着出色的身手勇擒小偷，之后在灾难面前，他身先士卒，处处以保全市民的生命为己任，甚至不惜在台风即将正面登陆的时候跑到码头向渔民下跪，到后来还为了救这个小偷，奋不顾身跳下水去棒打鲨鱼（鲨鱼的出现也够雷人的Orz）……与其说他是市长，我倒宁可称他是全能战士，抑或是打不死的007……再次Orz…… 　　 　　同事之前就提醒过我，这是一部“比较容易激动的片子”，我不知道他的“激动”和我的“激动”是否一样，但就“看现代台风的危害性和不定性”，以及“台风的一些特征”等值得在电影后深思的自然环境问题上，《超强台风》好歹也算是给国产灾难片开了一个先河，仅此而已了。... 阅读全文

《世界人权宣言》指出，人人有离开祖国的权利和返回祖国的权利。《宣言》的原文是：“人人有权离开任何国家,包括其本国在内,并有权返回他的国家。” 　　 　　改革以前，中国处于贫穷和压制之中。当时，很多读书人渴望离开祖国。至于返回祖国的权利，好像并不重要。首先是能够出国就属于特权和特例了，其次是那时大多数国人住着小平房，夏天漏雨，冬天漏风，工资也在百元以下，回来的愿望不大。 　　 　　现在，中国虽然有待发展，毕竟大部分城市居民吃饭没有问题了，冬暖夏凉也实现了。也就是说，中外生活水平的绝对差距和相对差距都缩小了。此外，国内也有发展的机遇。因此，返回祖国的权利也就显现出重要性。 　　 　　中国的变化说明，《世界人权宣言》的制定者是有远见的。 　　 　　做一个不太准确的类比，农民的权利也应该包括离开土地的权利，留在土地上的权利和返回土地的权利。在本文之前，贺雪峰先生就指出：农民可返回土地是最基础的人权。这中间的道理，其实也并不复杂。为了离开土地和进入城市的代价，农民曾经付出了巨大的代价。最先自主离开土地的农民，曾经被认为是盲目流动，简称为“盲流”。盲流，是最具歧视性的称呼。以后的暂住证和收容遣送，都是对农民的限制和歧视。那时，农民离开土地的权利就很突出。而随着城市化的进展，农民留在土地上的权利和返回土地的权利就提上了日程。 　　 　　城市越来越大，不断地蚕食着周边的土地。此时，农民面临的已经不是有没有离开土地的权利。农民有没有不卖地的权利，以什么样的条件离开土地，以及离开土地以后怎样生活，成为重要的问题。富裕的农民征地以后生活水平是否下降，贫穷的农民征地以后怎样维持生计，都是不能不考虑的。 　　 　　我不是说，征地以后农民都过不下去了。有些农民在征地以后得到好几套房子，靠出租就可以衣食无忧了。同时不能否认的是，也有不少征地的案例没有考虑农民的利益，最终引发了严重的冲突。 　　 　　有人说，农民的土地已经不多了，起不了多大作用。这样的逻辑，在城市危房改造中也出现过。大致是那种小破房子没有什么用，不如改造后住进楼房。但是，有小破房在，民众尚可以对付着过下去，有进取精神者才可以发展。拆迁了，补偿金不够，要东街西凑，或者贷款才能够住进楼房，以后的日子怎么办？关于这一点，我在《国政论9 让◎◎做稳，公德无量》中还要详述。我想，农民尚存的那点土地也是这样吧。 　　 　　那些认为危房改造是对低收入市民的恩赐，征地是对农民的恩赐的人，最好在为市民提供买得起的房子，为失地农民提供就业以后再说这样的大话。 　　 　　在《土地流转，后泡沫经济时代的视角》中，我还要指出，不要再以为国库里面还有用不完的金山银山，可以今天拆这个，明天挪这个了。另外，在世界性经济危机的背景下面，城市的就业问题已经很严重了。不合时宜地强行推进城市化，把农民从农民赶进城市，灾难就不远了。 　　 　　总之，留在土地和返回土地是农民的基本权利，而土地是农民最后的安全屏障，也是社会安定的最后屏障。 　　 　　至于农民也有权选择生活方式的自由，有些人恐怕就难以理解了，故从略。... 阅读全文

本月，一大批商时期石器遗物在顺德龙江一个不起眼的麻祖岗被发现，考古学家判断这些古物应属于佛山的河宕文化，足以将顺德当地的历史往前推了整整1000年。记者昨日获悉，麻祖岗的文物考察目前暂告一段落，挖掘出来的文物已送往省考古研究所，下一步的深度挖掘工作还得等待相关考古资金的下批。 考古学家告诉记者，除了顺德麻祖岗新发现的贝丘遗址外，省内还发现过佛山河宕贝丘遗址、东莞村头贝丘遗址以及肇庆茅岗贝丘遗址，这几个遗址都属于河宕文化一类，时间上都是在3500～4000年前，从不同角度展现了古代珠三角人的生活、生产以及丧葬习俗。 究竟3500年前珠三角有着怎样的地貌，当时的人们在这里如何生存，是否意味着珠三角的文明起点就在3500～4000年前？对此，本报记者深入三个已挖掘成熟的贝丘遗址，揭开它们的神秘面纱，并且对话考古专家，了解环珠江口的古代文明是如何孕育的。 专家答疑： 1.3500年前上述各地的古人是不是同一族群？ 答：珠三角3500年前古人可能是同一族群。 省文物考古研究所副所长邱立诚表示，近年来珠三角各地陆续挖掘出3500~4000年前的一批古物，“从考古学文化范畴来看，均属佛山河宕贝丘文化的一部分，而珠三角当时的居民很有可能来自同一个大族群。” 可惜，考古学家目前手头上掌握的资料仍未充足，只待进一步的挖掘探测。不过，考古学家表示，从目前掌握的资料来看，对还原珠三角古人的生活，还是可以找到一些蛛丝马迹的。 2.对比中原商代文明，3500年前南粤文化是否先进？ 答：3500年前珠三角古人开始迈入文明门槛。 邱立诚认为，3500年~4000年前，当时中原地区已进入商时期，文明的种子渐渐播到遥远的南粤。“当时的珠三角古人正接受着前所未有的文明洗礼，可以说他们刚刚将脚步迈入文明的门槛。” 不过，邱立诚表示，3500年前，珠三角古人虽然已经会使用如戈类这种兵器，表示已经进入文明状态，但同时却也保留了原始部落的生活习性。“从佛山、东莞、肇庆等地的遗址资料显示，人们生活的居民区和墓区两者没有分开。此时，中原地区已步入青铜时代，居民区和墓地是严格分开，这一点上，珠三角古人仍未开始全盘接受。” 3.古代的珠三角是个什么样的地形？古人为什么都吃贝类？ 答：佛山、东莞、肇庆都是滨海区。 从三所遗址的发现中，考古学家认为，珠三角古人采食以贝类动物为主，加以部分猪、牛为辅。这与其生存环境有关。当时，珠三角面积没有像现在那么大，佛山、东莞、肇庆等地已属滨海地区，人们在靠近水的地方采集食物。 其中，蚝是一种生活在咸淡水交界的动物，大量发现耗壳的遗址，很有可能靠近出海口，这也包括新发现的顺德龙江麻祖岗遗址。 4.在居住形式上，为何3500年前的珠三角古人要离地而住？ 答：躲避潮湿环境，阻止瘴气横掠。 因为广东天气潮湿，而且临近水面，瘴气横掠，所以珠三角古人在居住形式上也考虑到躲避潮湿环境，像肇庆茅岗古人那样，把房子建在水面上，离开地面，既保持凉快，又阻止瘴气，十分有效。 除了离地居住阻止瘴气外，古人还有将地面烧干，然后在上面居住的做法。不少遗迹都发现了地表有火烧过的痕迹。 佛山河宕遗址： 让佛山制陶业历史前推了2000年 挖掘时间：1977年开始，广东省博物馆和佛山市博物馆联合对这里进行了挖掘。 面积：776平方米。 地点：位于佛山市澜石河宕乡河南村旧墟，北江支流东平水道从遗址西南流入潭州水道，距离佛山市政府约6公里。 类型：该遗址是一个土墩型新石器时代晚期的遗址，距今约4000年。 出土文物： 大量生活居住遗迹和文化遗物：获得各种石锛、斧穿孔铲形器、凿、矛、镞、砺石及石环、石环芯等600多件；骨矛、镞、针、锥和象牙筒形器、环、头饰60多件；有刻画花纹和素面的陶纺轮123个；可复原陶器近20件，各种夹砂陶、印纹陶和素面磨光陶、白陶、彩陶残片4万片和陶器刻画符号计63个约44种。 骸骨：此外，还出土了猪、牛、鹿、象、猕猴、鸟类和水生动物马来鳄、鱼类、鳖等骨骸3500多块。另外，兰蚬、丽蚌、螺、贝类、牡蛎等介壳不计其数。 墓葬：还发现了新石器时期的墓葬77座，经科学鉴定其性别、年龄和体质特征达57座，发现其中19个男女为人工拔牙个体，是我省目前发现的拔牙个体数量最多的一处，在华南地区也具有重要的研究价值和学术意义。 禅城区文化广电新闻出版局文物图书科科长任智斌说：“河宕文化的出土还原了4000年前佛山人在这里生存和繁衍的风貌，证明了‘千年陶都’的文化源远流长。以往说佛山的制陶业或者制陶史，都是始于唐代或者唐宋的，而河宕遗址中制陶业的历史可以追溯到距今4200年～3500年前，也就是说，佛山制陶业的历史往前推进了至少2000年。” 东莞村头遗址： 出土文物数量为三大遗址之最 挖掘时间：村头村遗址是1987年冬天广深高速公路文物调查时被发现的。1989年至1993年间，广东省博物馆和东莞市博物馆，广东省考古研究所和东莞市博物馆分别两次对这个遗址进行了抢救式发掘。 面积：发掘面积达到3375平方米，发现商代和明代两个时期的遗址，其中商代遗址最为重要，有房址19座，灰坑220个，墓葬7座，壕沟9条。 地点：在珠江虎门入海口东岸，虎门镇村头村西大山园。 类型：3500年前的贝丘文明。 出土文物：据了解，当时出土了陶质小口折肩罐、釜、豆、器座等生活用品和石铲、石斧等遗物，出土的陶片之丰富，为当时广东省考古发现之最。 据东莞市博物馆馆长娄欣利介绍，村头遗址出土的文物中，可修复的大件就有200余件，而小件更是数目过万，出土文物数量为最多的。 据广东省考古研究所的研究人员透露，东莞村头遗址是目前为止同时期同类型遗址中被发掘面积最大的，遗存最丰富的一个遗址。由于现今的考古技术和手段都不是特别成熟，村头村遗址并没有完全开采完毕。还没有被发掘的遗址中心区已经被保护起来，留待日后技术成熟再进行进一步的考古研究。 据了解，自从1993年之后，村头遗址就没有继续发掘，留存的地区已经得到妥善的保护。而据东莞市文广新局文物科提供的村头村遗址保护规划，村头遗址上将来会建造一个休闲公园，并在边缘建造展示区，以形成一个相对封闭的景观区域。遗址上未来还将修建一个博物馆。 肇庆高要茅岗遗址： 我省近江河最大先秦水上木结构建筑遗址 挖掘时间：于1978年10月被发掘。 面积：遗址面积近5万平方米。 地点：高要茅岗遗址位于金利镇茅岗村茅岗山南北面的山脚下的鱼塘中。 类型：遗址年代为青铜时代早期，经专家考证，是广东近江河最大的一处先秦时期水上木结构建筑遗址。现在遗址已被列为广东省文物保护单位。 出土文物： 骸骨：该文化层厚约1米，堆积中含大量贝壳及动物遗骸，包括有蚝、蛤、螺和猪、牛、鹿、羊、象、刺猬、青鱼、龟、鳄等，其中以猪类最多。从中可以看出，当时的人们已经不完全依靠打猎来获得食物，猪、羊、牛等动物种类已属家养，此外还有两具人类遗骸。 建筑遗址：茅岗遗址最大的特色就是发现水上建筑的遗址，考古人员一共发现了三组干栏式水上木结构建筑遗址，呈长方形。其中甲组建筑残存木柱14根，左排6 柱，右排8柱，柱距0.7米～1.4米不等，两排木柱相距1.64米～1.7米。木柱多有凿榫，榫眼中穿套圆木条，构成梁架和居住面，用树皮板、茅草铺垫居住面或铺盖房顶。水上房屋一面靠山，一面靠水。 器皿：另外，出土的陶器以泥质陶为主，器类有釜、豆、盘、钵、罐、器座、纺轮等，纹饰有绳纹、方格纹、复线方格纹、叶脉纹、水波纹、乳丁（鳖甲）纹、曲折纹雷纹等。石器有斧、锛、凿、镞、球、璜、环、芯、戈等，骨器有锥、梭、镞、环、玦等。还有草编织品残片和山枣、白果、榄的核等。碳十四测定炭化木头的年龄为距今4070年至4290年，似偏早一些，从文化遗物的特征分析，大致在距今3500年前后，中原地区的商代时期。 高要市博物馆馆长梁思聪介绍说，遗址发掘以前当地村民历来都有冬季干鱼塘，担塘泥晒干，粉碎后做水田肥料的习惯，曾挖出大量木桩、木柱、圆木条等物，回家建房或制作家具，也没有人深究这其中的奥秘，因此长期以来先后损失木质文物有千余件。 梁馆长认为，从出土文物上可以判断，生活在茅岗遗址的古人类可以肯定属于南越人，从生产力发展水平和生活习惯上来看，与浙江省余姚的河姆渡文化比较接近。他还清楚地记得，当时挖掘遗址的时候，连泥带文物一共装了满满3大卡车。 从遗址处发掘的渔猎工具和一条长45.6米，宽2～3米，厚2米多的贝、蚌、蚝壳堆积带来看，当时的居民以捕捞为主要生活来源，辅以狩猎、采集并饲养猪、羊、牛等家畜。从陶纺轮和篾编制残片等判断，他们也是善于编织的。 场景一： 珠三角西岸——佛山人的“凿牙”仪式 4000年的一天，生活在珠江口西岸的河宕古人阿奴吃完昨天采集上来的生蚝早餐后，坐在织布机前为家人缝补准备过冬的衣服。丈夫拿着矛往丛林走去，希望能打上一头野猪。阿奴一边回忆起前几天丈夫参加的部落成人礼。她站在人群中，看着部落长拿起手中的石器，狠狠往丈夫口中凿去，一颗大牙应声而下。按部落的习俗，丈夫算正式参加完“凿牙民”的礼仪，正式长大成人，可以娶妻生子，阿奴的身份也从此改变。 场景二： 珠三角东岸——东莞人开始养殖猪牛 当年东莞虎门村头村是一片海边的广袤森林，气候湿热，水草丰茂。在森林中间，分布着一片低矮的方形“泥屋”，这些用木头当作骨架，覆盖上草和泥巴的低矮的建筑里，聚居着村头古人。 每天日出之时，村民们必然要围着树皮或兽皮做的“衣服”出外觅食。由于靠近海边，一部分人依然会去采集贝类。 在获取食物的途径上，村民们最大的突破，就是开始饲养家畜——猪。如果不缺吃的，村民们就会把猎来的野猪饲养起来。可以说，这里是整个华南地区养殖业的萌芽之地。 场景三： 西江之畔——肇庆古越人房子建在水上 3500 多年前，在古西江之畔的肇庆茅岗。清早，朝阳斜照宽阔的江面以及江岸一排搭建在江面上的木屋之上。一男子拿出吊网，在里面放上些鱼饵后，放入水中，十多分钟后提网收鱼，如此反复，收获颇丰。而他的妻子则负责照顾儿女、老人，饲养猪羊等家畜，抽空再做了些编制活，然后带着儿子女儿一起到附近的山坡上挖了些野菜，摘了几把山枣。 茅岗古人的水面房屋是“联排”建造，每排的长度达1000多米，靠山的一端用作居住和打猎，而靠水的一面用于捕捞水中各种鱼虾和动物，十分便利。... 阅读全文

　石门台位于英德市北部，与有名的绿野广州名山船底顶接壤，据说是广东省内最好的溯溪路线。溪流淙淙，瀑布长流不息，森林密布，清凉世界，是溯溪、露营避暑的好地方。 　　石门台自然公园（以下简称公园），位于英德市北部，地理坐标东经113°16′07″-113°20′18″，北纬24°23′49″-24°28′ 04″，属广东石门台省级自然保护区中的一个小区，公园总面积约30平方公里，雨水、日照充足，气候条件宜人宜物，得天独厚，区内年平均气温18℃，在公园中心地带石门台老屋场内，即使在炎热的夏天，晚上睡觉的时候也得盖被子，是避暑、疗养的好去处。 　　石门台省级自然保护区内动植物物种非常丰富，蝶类品种全广东省最多，是中外科学研究的重要基地，美国驻广州办事处副领事于2002年10月中旬曾考察石门台自然公园、日本蝶类学会把他们的世界蝴蝶研究项目地点定在石门台自然保护区、自然公园内有恐龙的食物、国家二级保护植物－桫椤，在该区内几乎每个山坑的溪边水旁的潮湿环境都有分布，最高的达9米多，保护区众多的资源导致大量的专家、学者蜂拥而至，对石门台进行科考研究。 参考行程 第一天：广州集合出发，约4.5小时到达目的地石门台保护站，徒步2-3小时进入到山林中扎营，中午路餐，一路山路、溯溪，晚上fb，听虫子唱歌、看星星、聊天。 第二天：周日继续溯溪，中午消灭剩余fb物资后出发回到石门台保护站汇合司机，下午4点出发返回广州，有可能11、12点回到广州。 装备要求 背包、睡袋、防潮垫、沙滩鞋、头灯、备用电池、餐具、帐篷、手套、护膝、刀具、替换衣物、防晒物品、太阳镜、遮阳帽、蛇药、蛇毒排空器、泳镜、游泳衣、GPS、营灯、对讲机，浮床、水圈、保护绳、扁带等，雨具必备，建议对所有行李作防水理。 食品 水：每人至少带2升水。 食品：1早餐、两午餐、一晚餐，路上零食和应急干粮若干。 预计费用：230元/人 石门台穿越攻略 石门台穿越攻略(转摘) 石门台——平坑——船底顶——峡洞——大布，全程都有明显小路，危险性不大，路线全程37.48公里（此数据采用碧海银沙GPS记录），穿越时间约21－24小时，是准备长线外出朋友拉练首选。 行程回放（时间和高度均为本人CASIO海拔表记录） 此次队伍人比较少，除去中午午饭FB修整时间稍长以外，全程都没有过多休息 D1 4：30石门台保护站拔营出发，海拔180m 6：00到达石门台村，路况明显，小路 7：00石门台村18号 8：45有岔路口时向右上方，到达巨石阵山顶，海拔1050m，途中迷路耽搁半小时 10：00到达平坑村，海拔350m 11：15到达水渠平台,海拔600m，全程最郁闷的盘山机耕路 12：10到达水渠尽头，工棚，海拔730m，此处FB午餐40分钟 17：00翻越全程最危险地段——悬崖，海拔1530m 17：20登顶船底顶，海拔1600m，风非常大，帐内气温-3度 D2 7：00撤营出发，穿越密林 8：20下大草坡，海拔1450m 11：00注意别穿去上斜，遇到三岔路口转左，到达峡洞，海拔800m 11：15小溪边补妆，FB午餐，12：00出发 13：20机耕路尽头转右，继续前行，一睹传说中的仙女湖，海拔880m 14：20穿越一段密林，到达咱们合影地点一垭口，海拔1050m 15：30又要穿越一段密林，到达火烧山顶，海拔1230m 18：00不停的上上下下，最终到达此行目的地，大布上张村，海拔580m 冬季穿越船底顶应该说是难度最低的，注意防风保暖，还有就是FB物资少带点，顶峰营地风太大，太冷，我是一钻进帐篷就没出来。 下山切记用上登山杖和护膝，保护好自己，这次回来后俺立马添置了一对护膝。 全程都有朋友堆的玛呢堆、地上画的箭头，还有树上绑的红丝带，有岔路留意一下。... 阅读全文

对于双周末来讲，到连州、连南游玩可以这样 ： 周六早上8:30省汽车站空调大巴（90元）直达连州，大概是中午12：00左右到达。在连州汽车站周围用过午餐后（不要指望车站周围有什么有好的餐馆），在车站坐中巴去连南， 几块钱即可，大概用半小时到达。不过车上卫生条件比较差。 到达连南后在一个分叉路口可以看到两个很大的告示牌，一个写着向三排瑶寨方向，另外一个写着向篝火晚会方向。 往三排瑶寨方向走几步路，连南车站就在右手边。在连南车站有车直达三排瑶寨。三排瑶寨用一个下午游就足够了，门票20元。在瑶寨里照某些人是要钱的，比如商店旁边那个抽烟的老头，要照相就要2元。 瑶寨不大，可以慢慢走，尽量把它走完。因为有些不显眼的地 方才显示出当地的民俗民风。到了大概下午4:00左右，就有瑶族的歌舞表演。瑶寨周围的山还是很有特色的，层峦叠嶂，特有南方风味。 在三排回连南可以坐过路的中巴，也可以看看有没有三轮摩托车（当地人称为"三脚鸡"）。回到连南车站，再往前一点，在剧院旁边有 条楼梯，上去那间饭店相当不错，也有空调，在连南是很难得的了。两个人如果不吃什么昂贵的山珍的话，大概30块就可以吃得不错了。推荐这里的咸蛋滚韭菜汤，很划算，叫了这个 就不用叫青菜了，而且味道极好。 晚上可以往另一方向去看篝火晚会，离车站大概1公里，步行去都可以。至于晚上住，就在刚才一开始提到的分叉路口就有两间在当地算是比较好的宾馆了。双人标准间大概也是80-120左右（国庆节），淡季应该还可以打折。 周日早上坐中巴回连州，大概是8:30左右。在连州车站坐"三脚鸡"到"水闸"，开车佬应该知道的了，就是有小三峡之称的湟川三峡，当地人也叫游小北江。渡轮上的整个行程大概是2-3个小时，至于费用：普通船25元/人，豪华船30元/人。一般来讲坐普通船就可以了，人更少。普通船至少要等够10个人才开船（豪华12个），一般来讲双周末或节假日去问题应该不大，但如果大家是平时去就难讲了。 湟川三峡的风景还是不错的，可以媲美桂林的漓江。中午返回连州车站，吃过饭，就可以去车陂的大口岩地下河了。 地下河是这里最出名的景点，大家当然不能够错过啦。连州到车陂的票，5元就够了，但有些中巴可能会开多几元钱价，大家见机行事砍砍价就行了。在车陂到地下河还有2元钱"三脚鸡"的距离，如果怕没有车下山，可以叫"三脚鸡"到一定时候过来接（游地下河大概需要2个半小时）。 在车陂回到连州车站大概6:00。由于回省汽车站的空调大巴下午3:30已经是最后一班了，所以大家如果必须在周一早上赶回广州的话，就要搭9:00左右的卧铺车回广州，大概五六个小时。如果不急的话，可以在连州住多一个晚上，坐周一早上8:30的空调大巴返省站。... 阅读全文

乡村古寨座落在清远市旅游主热线中——高田生龙村，距市区18公里。景区山清水秀，野趣天成，三面环山。在绿色大自然的环抱下，乡村古寨突出以乡土风情，乡村文化为主题，有粤桂云一带的瑶、壮、苗、傣、侗、佤等多个少数民族的建筑、表演、娱乐和手工作坊、餐饮等，是融观赏性、刺激性和参与性于一体的综合娱乐场所，具体项目有：客家山歌、斗马、斗鸡、野趣猪表演、乡村第一锣等，成为清远最新崛起的民族生态旅游景区。 绚丽多彩的民族文化，古朴纯厚的乡村风情，乡村古寨本着让游客满意，少付出高享受的宗旨，以野趣的魅力，盛情欢迎海内外的客人。... 阅读全文

春节是属于所有人的，父母团聚，亲人走访，朋友聚会，热闹而繁琐。但是春节过后，情人节来临了，那是只属于两个人的节日。所有的商家都将与情人节有关的鲜花、巧克力推到眼前，烛光晚餐、精美的礼物似乎是这个节日里不可缺少的。 　　但是今年的情人节也许不同了，因为今年有车了，可以驾车行走到更远的地方，制造两个人的浪漫。 　　 推荐去处：英西峰林 　　推荐理由：情人节自驾车出游，在意的不是目标，而是过程。因此，在这样的节日里，最好能够行走在那些随处有景的地方，让整个驾车的过程同样充满温情。英西峰林的妙处在于美景随处可见，无须刻意去寻找，眼前的景观就足以让人陶醉。 　　从银英公路进入英德，往市区西南60多公里到达一个叫九龙的小镇，这里就是英西峰林的起点了。从九龙镇开始，向明泾、岩背三镇驶去，绵延二十公里的，是广东省最长、最密集的峰林游廊。　 　　英西峰林里，1000多座山峰呈线形排布，随处都有如诗似画清澈的潺潺小溪，走在其中，随时可以看到变幻无穷的云海、雾景，还有竹林、农舍星罗棋布点缀其间，散发着浓郁的乡土气息。　 　　两侧是喀斯特地形的山峰，峭立挺拔，个个形态不同。九龙镇往南，似乎有千百座山峰一齐向东倾斜，犹如千军万马，水田、竹林、村庄，农家的温馨与万山耸立的壮观巧妙结合起来。　 　　继续往明迳和岩背方向，山与云雾团聚在一起，莽莽苍苍中，还有人在田里干活，乡村的气息浓浓地扑到眼前。在英西峰林，山林与乡村的生活和谐地结合起来。 　　彭家祠 　　在明迳镇旁的螺山，彭家祠如一位老人一般，静静坐在山上。这是一座古堡式的山寨，它既是一间祠堂，也是一种防御型的军事性古堡。这个占地近500平方米、大小厅房数十间、建于咸丰年间的“山寨古堡”至今仍屹立于山头。古堡沿着小山一级级往上建设，面向西南，共有九层，逐层增高，东北面是险要的峭壁。中央的石阶是惟一的通道，共有360级。虽然人去楼空，但还有墙檐雕刻和古老的窗花，告诉人们当年的磅礴气势。 　　穿山岩漂游：既是喀斯特地形，肯定少不了岩洞。在明迳镇黑岩村内有穿山岩。洞长五百米，小溪在洞中流淌，游览时还要乘船进入。到一半时，再走陆路到另一洞口。与所有岩洞一样，穿山岩内钟乳倒垂，如山羊倒悬，如金鱼戏水，栩栩如生。出洞后，还可以乘竹筏沿溪间漂游至彭家祠，两岸群峰倒影，村野逸趣。在这里，只是静静地坐着，看乡间的生活，也有无比平静的感觉。 　　美食：品河鲜是去英德旅游不容错过的节目，如黄骨鱼、鳝鱼、左口鱼、鲶鱼等等。当地的黄花鸡用玉米、稻谷喂养，肉质香甜、结实，也是不容错过的美食。另外，九龙山水豆腐用当地黄豆加天然山泉水磨制而成，香嫩甜滑，堪称一绝。 　　交通：去英德交通便利，自驾车沿广清高速向北，再走银英公路到英德，车程约两个小时，从英德市区向西到英西峰林。一天时间可以游览。如果还有时间，在英德北部沙石镇的滑水山自然保护区内，还有大片油菜花，现正是花期。 　　 其他推荐　 　　封开：封开同样是有着山水画廊一般美景的地方，适合驾车慢慢走，慢慢欣赏。在封开，体能较好的情侣还可以尝试在大斑石攀岩，当两人一起攀上顶峰时，再俯视四周山川美景，是平常旅游时没有的体会。 　　吴川：元宵节前后，粤西吴川的民间艺术活动非常丰富，到吴川可以观赏这些艺术表演。另外，附近还有漫长的海岸线，在初春看海，虽然还有些寒意，但意境更佳。... 阅读全文

这是以前我工作时闲着无事时在网上和别人一起写的玩的，delphi写的，很简单，只是用来学习控件。... 阅读全文